Шахсе, ки дар давоми ҳаёти худ бо ҳолатҳои ҳаррӯза рӯ ба рӯ мешавад, вақте ки интихоби интихоби мустақим ба ҳаёт дар оянда метавонад зарур бошад. Аксар вақт он бар он асос ёфтааст, ки шумо хуб ва бадро муқоиса кунед ва яке аз тарафҳо гардад.
Интихоби ахлоқ чист?
Бисёр чизҳо дар бораи рафтори худ ва хусусан ҳолатҳо дар бораи он ки ҳангоми муҳофизати бад ё бадӣ мондан зарур аст, дар бораи он фикр кунед, ки ин интихоби ахлоқ номида мешавад. Намунаи зиддият байни салоҳият ва хиёнат, ёрӣ ё бепарвоӣ ва ғайра мебошад. Аз волидон барвақт, волидон ба фарзандони худ некӣ ва бадӣ мегӯянд. Интихоби ахлоқии шахс аз хусусияти худ, вазъияти мушаххас, тарбияи ҷисмонӣ ва дигар ҷиҳатҳои муҳим иборат аст.
Муҳимияти интихоби ахлоқ чист?
Ҳар як инсон ҳақ дорад, ки худро дар бораи вазъияти фавқулодда дар асоси консепсияҳои нек ва бад қарор диҳад. Дар чунин ҳолатҳо касе метавонад нисбати рафтори ахлоқӣ ва ахлоқии ӯ доварӣ кунад. Барои фаҳмидани он, ки чаро интихоби ахлоқӣ зарур аст ва ба он таъсир мерасонад, аз ин рӯ, дар самти интихобшуда қадамҳои гузошташуда, шахсияти шахсӣ ва андешаи одамони гирду атрофро дар бар мегирад. Интихоби фахрӣ ба рушди давлатҳо таъсири манфӣ мерасонад, зеро аксар вақт президентҳо дар асоси одоби худ интихоб мекунанд.
Интихоби ахлоқии одам чист?
Виҷнат асоси асосҳои ахлоқ аст, агар фаҳмиши равшане, ки дар ҳаёт иҷозат дода шудааст ва ғайриимкон аст. Дигар муҳими муҳиме, ки ҷои истиқомат аст, - интихоби интихоби ахлоқии шахс, ки оянда метавонад аз он вобаста бошад, зеро ҳар як қарори оқилона дорад. Одамоне, ки роҳи бадро интихоб кардаанд, ба поён хоҳанд омад ва онҳое, ки дар ҷои хуб зиндагӣ мекунанд, баръакс, ҳаракат мекунанд.
Бисёриҳо нодуруст ба он бовар мекунанд, ки интихоби ахлоқӣ як қатор маҳдудиятҳои маҳдудеро, ки озодии шахсро ба даст меорад ва ба ӯ имкон намедиҳад, ки шахсияти худро ошкор кунад. Дар асл, ӯ танҳо роҳнамоеро мефаҳмонад, ки шахсе, ки бояд рӯҳан рушд кунад, инкишоф диҳад ва шахсро инкишоф диҳад. Таърихӣ нишон дод, ки дар давоми давраи тамаддуни маънавӣ, фарҳангӣ ва ахлоқ асосан таҳия шудааст.
Чӣ интихоби ахлоқии инсонро муайян мекунад?
Мутаассифона, дар ҷаҳони муосир, ахлоқ дар зеҳн кам аст, аммо ҳама чиз, зеро одамон ба фаҳмиши дурусти неку бадӣ бовар надоранд. Ошкор кардани шахсия бояд бо кӯдакии барвақт сар шавад. Интихоби ахлоқӣ дар ҳаёти шахс аз таълим, сатҳи дониста, ҷаҳонбинӣ , офариниш, таълим ва ғайра вобаста аст. Таъсири муҳити атроф дар он аст, ки дар он одатан инкишоф ва зиндагӣ, масалан, мавқеи оила ва ҳамкорӣ бо ҷомеа мебошад. Дар ҳолате, ки як шахс бояд ба фоидаи нек ё бадӣ интихоб кунад, моҳияти одамон нишон медиҳад, ки принсипи виҷдони онҳост.
Мафҳуми «интихоби ахлоқӣ» нишон медиҳад, ки бояд дарк кунад. Дар ҳар як ҷомеа, рафтори инсон бо таҳлили рафтор, рафтор, муносибат ба чизҳои гуногун ва озодии интихоб Психологҳо фикр мекунанд, ки иродаи қавӣ муҳим нест ва агар шахс дорои он бошад, эҳтимолияти он ки интихоби ахлоқӣ ҳеҷ гоҳ нахоҳад омад.
Аз интихоби ахлоқ вобаста аст?
Амалҳои одам шакли ҳаёт ва ояндаи худро ба вуҷуд меоранд, аз ин рӯ, ба интихоби ахлоқи худ меравад. Масалан, агар вазъияте дошта бошед, ки шумо бояд дурӯғ гӯед ва рост гӯед, пас аз ҳар як вариант ба рушди минбаъдаи вазъ вобаста аст. Далели дигари муҳим барои диққат додан ба он аст, ки интихоби ахлоқ аз як шахс, аз ин рӯ, барои қабули қарорҳои дуруст зарур аст, ки бояд бодиққат фикр кунад, тарроҳӣ ва ҳавасмандиро ҳаллу фасл кунед ва ҳамеша дар бораи оқибатҳо фикр кунед.
Қоидаҳои ахлоқӣ ва интихоби ахлоқӣ
Психологҳо мегӯянд, ки ахлоқи оддитарин дар ҳаёт барои муайян кардани самти ахлоқӣ мебошад. Барои ба даст овардани некуаҳволӣ, шахс барои софдилии шахс ва барои расидан ба ҳамгироӣ дар муносибат бо одамони гирду атроф ва дар худаш кӯшиш мекунад. Бисёре, ки баръакс, ҷаҳони ботиниро меомӯзад. Интихоби ахлоқии марди муосир бо озмоишҳо ва васвасаҳои гуногун рӯ ба рӯ мешавад ва бештар ва бештар аз як лаҳза метавонад шоҳро гӯш кунад - аз ҳама қудрати зинда.
Интихоби фахр дар вазъияти шадид
Вақте ки шахс дар вазъияти аз ҳад зиёд пайдо мешавад, ӯ метавонад чунин қарорро қабул кунад, ки ӯ ҳеҷ гоҳ ба ҳаёти оддӣ қобилият намедиҳад. Агар рафтор аз шароитҳои муқаррарӣ фарқ кунад, он гоҳ дониста мешавад, ки ин нишонаи ахлоқӣ аст. Дар ҳама ҳолатҳо зарур аст, ки виҷдони худро ба ҷо орем, зеро донистани он ки ҳамаи қарорҳо бояд ҷавоб дода шаванд. Дар аломатҳои асосии интихоби ахлоқӣ, ки дар он панҷ ҷузъи фарқкунанда метавонад фарқ кунад:
- Мушкилот . Пеш аз қабули қарор шумо бояд фаҳманд, ки чаро ин кор иҷро карда мешавад.
- Мақсад . Ин ҳам муҳим аст, ки ниятҳои он, ки шумо мехоҳед ба охир расед.
- Воситаҳои муваффақ шудан ба ҳадаф . Ахлоқи амалие, ки тавозуни дурусти ҳадаф ва воситаҳои ба даст овардани он фароҳам меорад. Дар ҳаёти муосир, аксар одамон аз рӯи принсипи зиндагӣ зиндагӣ мекунанд, охир ин маънои онро дорад, вале аксар вақт ин роҳи нодуруст аст.
- Интихоби . Барои фаҳмидани самараи ахлоқии масъала, муҳим аст, ки вазъиятҳое, ки шумо бояд амал мекардед, яъне ихтиёрӣ ва ё маҷбурӣ гардонида шаванд, муҳим аст.
- Натиҷа . Барои натиҷагирии хулосаҳои дахлдор дар бораи дурустии интихоби интихоб муҳим аст, ки натиҷаҳои таҳлилро таҳлил кунед.
Китобҳои интихоби ахлоқӣ
Корҳои зиёди адабиёт вуҷуд доранд, ки ахлоқро ҳамчун мавзӯи асосӣ интихоб мекунанд.
- «Зиндагӣ ва хотир» V.G. Расастин . Дар китоби мазкур якчанд достонҳо, ки дар он вохӯрии виҷдон ва дурустии интихоби ранг ба шумор меравад, иборат буд.
- "Духтари хурдтарини хонаи калон" Д. Лондон . Асосҳои ин кор "сектаҳо" аст. Дар романҳояшон бисёр чизҳо вуҷуд доранд, вале дар айни замон он бо корҳои нек ва ростқавлӣ тасвир шудааст.
- "Евгений Онегин" А.С. Пушкин . Дар ин кор мушкилоти интихоби ахлоқӣ вуҷуд дорад, ки пештар Татьяна аз Онегин номаи муҳаббат гирифтааст.