Тасаввуф дар психология

Дар бораи кашфиёти илмӣ хонед, мо ҳайратангезем: «Чӣ гуна ӯ вайро чунин тасаввур карда метавонист?» Ҳама айбдоркунӣ ба тасаввуроти олимон, ки ба роҳе, ки ба самти дуруст равона карда шудааст, нуқтаи назари инсон аст. Ман фикр мекунам, ки чӣ гуна нақши психологӣ ба тасаввурот такя мекунад, зеро дар назари ин илм чизҳои шиносоӣ аз як кунҷи дигар ошкор мешаванд.

Вазифаҳои тасаввурот дар психология

Қобилияти эҷод кардани чизи нав аз симои мавҷуда ва дониш, барои мардон зарур аст, бе он ки раванди шинохташаванда имконнопазир бошад. Аз ин рӯ, консепсияи тасаввурот дар психология бо фикр, ҳикмат ва дарки он алоқаманд аст, ки он ҳамчунин як тарзи шинохт аст. Таъсири тасвирҳои рӯҳӣ натиҷаи ҳар як намуди фаъолиятро пеш мебарад, ки ба раванди эҷодӣ ҳавасманд аст. Аммо функсияҳои тасаввурот, на танҳо дар ин маврид, масалан, дар психология, беш аз панҷ вазифа ҷудо мекунанд.

1. Барои ҳалли проблемаҳо (прагматикӣ).
2. Барои танзими эмотсияҳо, давлатҳои физиологӣ ва равандҳои равонӣ (психотерапия). Масалан, ба ҳамаи таъсири манфии пунктизат маълум аст, мисоли равшане аз ин тасаввуроти тасаввур аст.
3. Танзими ҳикоя, диққат, сухан ва тарзи дигари шинохтани (фаҳмиш). Мо аксар вақт суханони худро дар пеши назари худ мегӯем ва кӯшиш мекунем, ки як воқеаро дар хотир дошта бошем, мо кӯшиш менамоем, ки эҳсосоти худро аз нав дар бораи ин воқеа сар диҳем (бӯйҳо, эҳсосот, сӯҳбатҳо, овозҳо ва ғ.).
4. Банақшагирии фаъолият.
5. Ташаккул додани тасвирҳо ва онҳоро дар хотир дошта бошед, ки ба вазъиятҳои гуногун муроҷиат кунед.

Аммо ин падидаи зебо метавонад на танҳо аз рӯи вазифаҳои иҷрошуда фарқ кунад, инчунин намудҳои гуногуни тасаввурот вуҷуд дорад. Офаридаҳои тасодуфии тасвирҳо инъикос, орзуҳо (тасвирҳои тасодуфӣ) ва орзуҳо (ояндаи нақшавӣ) -ро дарбар мегирад. Ва аксарияти онҳо дар психологияи шавқовар тарзи фаъоли ҳунармандӣ мебошанд, ки дар байни он эҷодкор ҷои охирин нест. Ин фаҳмост, ки ин фазилатест, ки мо метавонем аз корҳои санъат истифода барем ва кашфиётҳои илмиро истифода барем.

Ҳисси эҷодӣ дар психология

Ин навъи фановарӣ ба шумо имкон медиҳад, ки минбаъд татбиқи тасвирҳои нав эҷод кунед. Ин фарқиятест, ки байни навъҳои объективӣ ва субъективӣ фарқ мекунад. Дар ҳолати аввал, идеал бояд комилан аслӣ бошад, на дар асоси таҷрибаи касе, балки дуюмдараҷа такрор кардани тасвирҳои қаблан офаринишист, ки онҳо танҳо барои ин шахс мебошанд.

Намояндагии равонӣ аз тасвирҳо (тасаввурот) ва фикр дар психология бо ҳам алоқаманд аст. Ғайр аз ин, ҳикояҳои эҷодии фикрҳои мантиқӣ бартараф шудаанд. Ин ба таври оддӣ фаҳмонда мешавад - мантиқ ба мо кӯмак мекунад, ки ҳама чизҳои дастрасро кушоем, то ки вазъияти воқеии воқеиро муайян кунем. Ин аст, ки бо истифода аз фикрронии мантиқӣ, мо аз мағозаҳо ва зуҳуроти зиёди иттилоот пурмаҳсул ҳастем. Вале ҳама чиз бо ин роҳ танҳо дар ҳузури донишҳои зарурӣ ё имконияти дарёфти ҳисобҳои мантиқӣ пайдо мешавад. Вақте ки иттилоот кофӣ нест ва онҳо метавонанд бо сабабҳои асосӣ даст ёбанд, тасаввуроти эҷодӣ ва тамаркуз ба наҷот меоянд. Бо ёрии онҳо робитаҳои нопурра офарида шудаанд, ки ба ҳамаи далелҳо ба як ҷудогона пайваст шудан кӯмак мерасонанд. Ин система то он даме, ки робитаҳои воқеӣ вуҷуд дорад, ки ба таври воқеӣ шарҳ додани ҳақиқатро фаҳманд. Чунин нақши тарроҳии тасаввурот дар ҳама гуна касбҳо зарур аст. Гарчанде, албатта, физикаи «толорҳои майна» чандин маротиба аз нависандаи машғул аст.