Дар психология, ҷинсӣ, психофизмиология, генология ва баъзе соҳаҳои дигари дониш, делинитӣ ва малакӣ умуман ҳамчун маҷмӯи маҷмӯии хусусиятҳои меъёрию ахлоқӣ, равонӣ, иҷтимоию рафторӣ ва хусусиятҳои хосияти ду ҷинсии асосии биологӣ мебошанд.
Меъёр ва дигаргуниҳо
Бояд қайд кард, ки дар баъзе мавридҳо аломатҳои ҳам мардон ва ҳам занон (одатан психологӣ, иҷтимоӣ ва рафторӣ нисбат ба anatomophysiological) наметавонанд бо ҷинси биологӣ мувофиқат накунанд.
Ин аст, мо метавонем ҳам мардон ва ҳам занони ҳомиладори занонро, ки бе ихтилоф аз шахсияти интихобии ҷинсӣ , инчунин иҷрои нақши ҷинсӣ ва иҷтимоиро риоя карда тавонем. Ин махфӣ нест, ки баъзе мардон, инчунин баъзе занҳо дар фаъолиятҳое, ки одатан барои ҷинсҳои дигар муайян карда шудаанд ва ба ин гендер таъин карда мешаванд.
Чунин тасвир барои кишварҳои мутараќќї хусусияти хос дорад, ки дар он љойњои мењнатї ва иљтимої ва љамъиятї бевосита ба љинси генї вобаста нестанд (то андозае ин ба фикри ањолї вобаста аст).
Ҳамин тариқ, метавон гуфт, ки дар соҳаи донишҳои соҳаи иҷтимоӣ ва гуманитарӣ, мафҳумҳо ва делинантҳо стереотипҳои шартӣ мебошанд, ки мафҳумҳои комплексии хусусият, як ҷинс ё дигарро дар бар мегирад.
Дар фарҳангҳои гуногун
Бояд қайд кард, ки баъзе хусусиятҳои фарқият ва делинатсияҳо инъикос мешаванд, яъне ақидаҳои стереотипӣ дар байни халқҳои гуногун ба таври гуногун мувофиқат мекунанд. Чунин ҳолат дурустии муқаррароти асосӣро тасдиқ мекунад
Чӣ тавр омӯхтани?
Дар айни замон, дар ҳолатҳои махсус (бо тадқиқоти иҷтимоию психологӣ, этнографӣ, антропологӣ ва таърихӣ), тасвирҳои малака ва фоҳиша метавонанд дорои хусусиятҳои дурахшон ва беназире бошанд, ки решаи муайяне, одамон ё фарҳангро доранд, яъне шаклҳои этносферӣ.
Аз ин рӯ, вақте ки таҳсил ва муайян кардани зани зебо ва ҷисмонӣ зарур аст, на танҳо мухолифати асосӣ дар бораи нақши ҷинсӣ, балки нуқтаи назаре, ки ба он арзёбӣ мешавад.
Бояд қайд кард, ки рушди ҳаракати фелетӣ ба тадқиқоти ин ва наздиктарин масоили марбут ба масъала мусоидат мекунад.