Бисёри одамон мунтазам эҳсоси ташвиш ва тарсу ҳарос доранд ва дар якчанд мавридҳо, барои он ки ягон сабабе вуҷуд надорад, ки ин аз норасоии меъёр аст. Оё ҳисси тарсро назорат кардан мумкин аст? Ва кай ҳангоми табобат табобат кардан лозим аст? Биёед ба ин чизи бештар диққат диҳем.
Чӣ гуна аз эҳсоси тарсу ваҳшат наҷот ёбед?
- Дар бораи гузашта ё оянда фикр кунед. Ҳама чиз ҳеҷ чиз нест, балки бори вазнини гузаштагон аксар вақт одамонро бармегардонад ва онҳоро боз такрор мекунад. Агар шумо аз як навъи ҳалли душвориҳо азоб кашед, онро ҳал кунед ва дар бораи он фаромӯш накунед ва дар бораи он бепарво набошед. Дар бораи он фикр кунед, ки агар ... ... ва дар бораи он нигаред. Тартиботи ҳаётро риоя кунед, ҳама чизи дигар дар раванди қарор қабул карда мешавад.
- Бисёр одамон аз худ мепурсанд: «Оё аз эҳсосот ё эҳсосот тарсид?». Олимон дар байни ин ду консепсияи хати алоҳида намефаҳмиданд, бинобар ин, метарсанд, ки вазъияти эҳсосии кӯтоҳмуддатро, ки ба осонӣ назорат карда мешавад, агар дилхоҳ назорат карда шавад. Бо дарназардошти ин, он бояд дар хотир дошта бошад, ки он вақт бисёр вақт ҳавасманд кардани худро фоидаовар аст. Нақшаҳои худро дар оянда ба ёд оред. Чун қоида, бо мақсади ҳавасманд ва дилгармкунанда барои тиҷорати дӯстдоштаи шумо, одамон қобилияти ҳисси манфии манфиро доранд. Дар охир, шумо метарсед, ки тарсу ҳаросро бубинед, ва аломатҳо камтар хоҳад шуд ва зуд зуд тамом мешавад.
- Баррасии нақшаи ҳаррӯзаи худ. Тавсия дода мешавад, ки ба як ва якхела гузаред, хӯрок хӯред, дар ҳавои тоза роҳ равед ва мунтазам гузаронед. Агар шумо ин чизҳоро дар ҳаёти худ надонед, амалҳои фаврӣ андешед. Дар акси ҳол, шумо хатари ҷиддӣ доред ва саломатии шуморо заиф кунед.
- Дар баробари ташвиш, таркиб, баланд бардоштани фишори хун, таркиб, фишор, хунук, саратон, ҳисси тарсу ваҳшӣ, ғалабаи бутҳо, тарсу ваҳшӣ, ва ғ., Бо якҷоягӣ бо ташвиш зоҳир мешавад. Дар баъзе мавридҳо, ларзишҳо мушоҳида мешаванд. Ҳамаи ин аломатҳои вайроншудаи системаи нигаҳдории органикӣ нишон медиҳанд, бинобар ин табобати фаврӣ ба табобат нигаронида шудааст.
- Бисёре аз тарс аз кӯдакӣ доранд. Одамон ҳатто аз онҳо огоҳ нестанд. Масалан, одамон метавонанд аз тарси фазои кушод, клик ё дигар флюсарҳо азоб кашанд. Дар назари аввал назари вай аст
хандовар, дар асл ин мушкилоти хеле ҷиддӣ аст, ки зиндагии пурраи онро пешгирӣ мекунад. Чунин фубрика аксар вақт натиҷаи таълими нодуруст мебошанд. Агар шумо бо ҳисси шубҳаоваре, ки шумо бо худатон мубориза намебаред, азоб мекашед - боварӣ ҳосил кунед, ки духтурро дидед.
Дар баъзе мавридҳо, ҳамаи одамон эҳсоси тарс доранд. Агар шумо диққат диҳед, ки ҳаяҷонбахшӣ ва эҳсоси ғамхорӣ бисёр вақт пайдо мешавад ва ба кори муқаррарӣ халал мерасонад, маслиҳатҳои дар боло зикршударо истифода баред. Агар онҳо ёрӣ надиҳанд, бо невролог ва психотерапевт муроҷиат кунед. Дар аввалин табиб коҳиш додани нишонаҳо кӯмак хоҳад кард, ва дуюм онро ошкор ва тоза кардани сабаби ин ҳолат.