Шаклҳои асосии муассирии оқилон он чӣ ба шумо имкон медиҳад, ки шумо дар дунёи атроф бо усули ҳадафҳо дар асоси мантиқӣ ва фикр, на дар бораи нархбандии холӣ. Дар мақолаи мо се намуди донишҳои одилона - консепсияҳо, қарорҳо ва муҷаҳҳазҳо баррасӣ карда мешаванд, ки ба ҳар як намуди алоҳида диққати махсус медиҳанд. Оғоз бояд аз соддатарин, ба мушкилтарин ҳаракат кунад.
Консепсия ҳамчун шакли донишҳои оқилона
Аввал, шумо бояд дар бораи калимаҳои истифодашуда қарор қабул кунед. Номи дуруст маънои объекти мушаххас дорад: ин кафедра, ин девор. Номи маъмул ҳамчун як синф: дарахтҳо, ноутбукҳо, ва ғайра.
Мафҳумҳо номҳои воқеаҳо ва ашёҳои воқеӣ мебошанд: «дари», «панели», «кош». Ҳар як консепсия ду хусусиятҳои асосӣ дорад: ҳаҷми ва мазмуни:
- Миқёси консепсия ҳама гуна маҷмӯи объектҳоест, ки дар айни ва баъд аз ин нуқта ба консепсия ишора мекунанд. Масалан, консепсияи «мард» ҳам марди қадим, ҳам мард ва ҳам мард аст.
- Мазмуни консепсия - ҳамаи нишонаҳое, ки барои тасвир кардани ин консепсия хизмат мекунанд, имкон медиҳанд, ки онро муайян созанд.
Ҳамин тариқ, консепсия фикр мекунад, ки маҷмӯи хусусиятҳо, тафсироти махсусе, ки барои ҳар як инсон ба мафҳуми тамоми синфҳои дар боло овардашуда ишора мекунад, шарҳ дода мешавад. Дар ҷаҳони илм, мафҳумҳо то он даме, ки шакли равшан ва фаҳмиши онҳоро пайдо мекунанд. Мафҳуми ҳар гуна падидаҳои воқеӣ дар асоси консепсияҳо шарҳ дода шудаанд.
Намунаҳои дониши оқилона: доварӣ
Намунаи дигари ақидаи оқил ин ҳукм аст. Ин сохтори мураккабест, ки пайвастшавии якчанд консепсияҳост. Чун қоида, доварӣ ба таъйид ё рад кардани баъзе оро дода мешавад. Дар ҷаҳони илм, нақши асосӣ ба он ҳукмҳое, ки "ҳақиқатдорони ҳақиқӣ" ҳастанд, яъне он чизе, ки ҳақиқатро мегӯянд, нишон медиҳанд. Бояд қайд кард, ки на ҳамаи онҳо ҳақиқатанд.
Намунаҳои доварони гуногун: "Замин дар сайёраи сеюми системаҳои офтобӣ", "Ҷаҳони ягонаи ҷаҳонӣ нест". Аввалин изҳорот рост аст, аммо дуюм нест, дар ҳоле, ки онҳо ҳам дар синфҳои доварӣ дохил мешаванд. Дар асл, ҳар як ибора метавонад ба доварон такя кунад, ҳатто агар он фақат "ифодаи китоб" бошад, ки он дар ҳақиқат ё ҳақиқат нест.
Қарори судӣ бояд қисмҳои зеринро дар бар гирад:
- Мавзӯи ҳукм (ин ё он, ки дар суд дар бораи он хабар дода шудааст). Ҷомеаи илмӣ таснифотро қабул мекунад.
- Пешниҳод (маълумоте, ки суд дар он қарор мегирад). Дар ҷомеаи илмӣ, номгӯи мактуби P.
- Пайванди муҳими "ин аст" пайвастагии пайвастаи байни мавзӯъ ва пешгӯӣ мебошад.
Нақшаи ҳар гуна ҳукмҳои доварӣ шакли «С» аст. Намунаҳо: «Тӯфҳо сабук аст», «Student is smart». Мавзӯъҳо: мӯй, донишҷӯ. Пешгуфтор: равшан, зебо. Калимаи «ин аст» бояд маънои онро дошта бошад, зеро он дар забони русӣ одатан маънои онро дорад, ки ҳангоми сохтани иборатҳо, аксар вақт калимаи "ин" бо "
Намунаҳои донишҳои оқилона
Ин сатҳи баландтари донишҳои оптикӣест, ки якчанд қарорҳоро пайваст мекунад. Чун қоида, хулоса аз гурӯҳҳои судяҳо, ки ба қуттиҳо номида мешаванд, ба гурӯҳи дигар - хулоса. Дар ин ҷо қонун қонун дорад: агар бино дуруст бошад, пас, дар баъзе мавридҳо хулосаҳои воқеӣ низ хоҳанд буд.
Бояд қайд кард, ки шаклҳои шинохтаи оқил ин мазмуни ақли инсонӣ аст - он аз лиҳози ақлӣ, ки дараҷаи баланди мантиқӣ аст, аз навъҳои назариявӣ ва назариявӣ аст.