Ҳадя барои дӯстдорони соли нав

Соли нав як ҷашни зебо ва зебоест, ки дар он шумо мехоҳед, ки ба дӯстони наздикатон бо диққат гӯш диҳед. Бо вуҷуди ин, агар ӯ ҳам зан дошта бошад, дар ин ҳолат ба дӯстдорони тӯҳфаҳо ато кунад? Баъд аз ҳама, агар шумо чизҳои арзишнокро пешниҳод кунед, шумо метавонед як мардро ба даст оред, вале ҳеҷ чизи дурусте ба шумо дода намешавад. Барои он ҳама чизро тавлид кардан зарур аст, то имрӯз ҳам ҳам ба дили ғамхорон ва ҳам аз нуқтаи назари шарикон нофармонӣ.

Хусусияти тӯҳфаи дӯстдорони издивоҷ, ки ба шумо лозим аст, ки ба ёд оред

Одаме, ки дар бораи ягон чизи наваш бояд гуфт, «дар кор» ё «аз ҷониби дӯст» пешниҳод карда шавад. Дар асоси ин, муҳаббат дар Соли нав метавонад чун ҳадя чизи зарурӣ ва ғалатро пешниҳод кунад. Масалан, DVR дар мошин, сумка, китоб, компонентҳои компютерӣ, рӯзнома , симпозиум, тақвим, маҷмӯи гулҳои зебо. Рӯйхат мумкин аст бетаъхир идома ёбад. Ва муҳим он аст, ки ҳамаи ин дар назари аввалин манъ аст, аммо дӯстдорони шумо дар бораи шумо чизҳои хотирмонро истифода мебаранд, ки ҳар рӯз ин чизҳоро истифода мебаранд.

Аммо тӯҳфаи дилхоҳ ва орзу барои дӯстдоштаи Соли нав як вохӯрии ошиқона ва шифоҳӣ мебошад. Шакли асосӣ он аст, ки дар бораи зебоии зебои худ фаромӯш накунед ва бо ӯ бо ӯ сӯҳбат накунед, зеро ин хоҳиши ибтидоӣ иҷро нашуд. Аз ин рӯ, ба худ ва қобилияти инсонӣ шубҳа накунед, беҳтар аст, ки бо солимии зебо ва самаранок сарф кунед.

Чӣ гуна ба муҳаббат диққат диҳед, ки барои кӣ ӯҳдадор нест?

Ин аксар вақт рӯй медиҳад, ки муҳаббат аз дур аз флютсия дур нест ва маънои муносибати ҷиддиро надорад. Агар ин тавр бошад, фикр кардан дар бораи тӯҳфаи калон, ҳадяҳои гаронбаҳои ношинос ва ғайриоддӣ. Гарчанде, ки имконияти ба даст овардани каме, рамзии рамзикунонӣ ба як мард имконпазир аст. Масалан, Беҳтарин ҳадя барои муҳаббат метавонад як шишаи машруботи спиртӣ (Рум, равған, қишлоқ) бошад, мардон мехоҳанд, ки дар хона хуб бошанд. Ҳамчунин дар кинофестивали кӯҳи гаронбаҳо, қаҳвахона, қаҳва хушк мешавад. Агар мард тамокукашӣ кунад, шумо метавонед онро барои Соли Нав як маҷалла сигор, тамоку барои hookah ва монанди он пешниҳод кунед.

Фикр кардани як шахсияти издивоҷ, бояд дар хотир дошта бошед, ки сояи занаш ҳамеша ба ӯ пайравӣ хоҳад кард. Аз ин рӯ, агар хоҳиши ба ӯ зарар расонидан вуҷуд надошта бошад, балки баръакс, ман мехоҳам, ки ҷашни фароғатро орзу намоям, барои интихоби ҳадяе, ки ҳеҷ гуна гумонбар намеравад, зарур аст. Одатан, ин чизҳои оддӣ, ҳаррӯза, ки метавонанд ҳар рӯзро ба ёд оранд, хурсандии худро ба ёд оранд.