Вақте ки вазифа барои хариди гарон ва қиммат барои боғ аст, ман мехоҳам интихоби дуруст гирам. Дар мавриди мебели боғ, шумо фаровонӣ барои интихоби худ доред. Аммо азбаски хароҷот хеле баланд аст, зарур аст, ки қобилият ва қобилияти интихобро интихоб кунед. Дар бозорҳои бузурги сохтмон шумо фармоишҳои боғҳои калонро бо навъҳои гуногуни сохтмон пайдо карда, онҳоро аз якчанд маводҳо табобат хоҳед кард. Аз ин рӯ, пеш аз рафтан ба мағозаи мебелӣ боғ, мо ҳамаи маълумоти дастрасро дар паноҳгоҳ паҳн мекунем.
Интихоби боғчаи боғ
Аввал шумо бояд фаҳмед, ки шумо аз хариди чӣ интизоред. Якум, шелҳои ин намуди тарҳ барои муҳофизат аз офтоб , вале боду ҳаво нестанд. Албатта, албатта, маводҳои махсус, ки ба об имкон намедиҳанд, вале аксаран ба зудӣ тавсия дода мешаванд, ки дар оғози боди гарм ва борон ҳамроҳ шаванд.
Next, дар бораи андозаи чатр ба шумо лозим аст, ки бодиққат фикр кунед. Дар айни ҳол ҳамаи тӯморҳо боғҳои калон доранд, зеро онҳо бояд сояҳои худро на камтар аз се ё чор нафар ҷамъ кунанд. Аммо он низ арзиши диаметрҳои калон надорад, чунки чунин сохтмон бояд тақвият дода шавад ва ин нархи комилан арзон аст.
Чун системаи системаи католикӣ, ҳамаи соҳаҳои соҳилии баҳр ва боғҳо метавонанд ба категорияҳои зерин тақсим карда шаванд:
- Интихоби классикӣ як гамбӯсаро бо мобайн дар миёна ҷойгир мекунад, аксар вақт имконияти арзонтарин аст (одатан боғчаи боғи бо мизи корӣ, ҳалли беҳтарин барои як ширкати хурд барои чор нафар, устувории чатр ба пойгоҳи боркашонии мушакӣ зам мешавад);
- як боғи овезон низ торикӣ номида мешавад (дар ин тарҳ худи худи чатр ба қисмате, ки дар болотар гап мезанад, попигарии боғи овезон дар тарафи рост ҷойгир аст, на дар мобайни);
- инчунин тарроҳии сеюми диабети қанд, ки метавонад аз борон истифода барад - қиммати (асбоби асосиро бо консалтори муташаккил, монанд ба модели пешина, аммо шумо метавонед якчанд шелфаро якҷоя кунед).
Ду модели охирин фармоиши бузургтарини он мебошанд, вале онҳо инчунин назаррасро берун аз назар доранд. Интихоби сеюм каме барои dachas истифода мешавад, зеро андозагирии онҳо таъсирбахш аст. Ин бисёр ҳалли қаҳва аст. Намунаи дуюм барои осон аст, зеро шумо метавонед як ошхона шиша ё боғи биҳиштро бевосита зери қубур ташкил кунед ва шумо аз ҷониби дастгирии шумо халос нахоҳед шуд.
Ба шумо чӣ лозим аст, ки дар бораи чӯби биҳиштро бидонед?
Агар шумо ҳақиқатан чизҳои хубро харидед, пас танҳо аз истеҳсолкунандаи боваринок истифода баред. Як қатор ширкатҳои сазоворе вуҷуд доранд, ки чемпиҳои баландсифатро пешниҳод мекунанд. Арзиши онҳо хеле баландтар хоҳад буд, аммо дар як муддати зиёд харидорӣ кардан мумкин аст. Гарчанде, ки онҳо якчанд миқдор маблағро нигоҳ медоранд, аммо танҳо барои муддати кӯтоҳ, зеро онҳо ба кори хеле кам хизмат мекунанд.
Дар масъалаи интихоби ҳезум ё металл, ҳама чиз нодир аст. Аз як тараф, дарахти боғ дар назар дорад, ки дар муқоиса бо биҳишти пурқувват, ва қувват аз металл камтар нест. Шабакаҳои сифатӣ бо пойгоҳи чӯбӣ аксаран аз сутунҳои металлӣ қавитар мебошанд. Бо вуҷуди ин, ҳар сол, барои нигаҳдории ҳезум истифода кардани маводи махсуси муҳофизатӣ истифода мешавад. Дар бораи мушкилоти классикии ҳар гуна мебел аз ҳезум фаромӯш накунед: ҳашаротҳо, дар вақти набудани ғамхории саривақтӣ, инчунин сӯзандору дар зери офтоб.
Дар навбати худ, ҳарчанд, ки металл аз шароити обу ҳаво наметавошад ва ба таври мунтазам истифода бурдани ҳар гуна шаклҳои гармкунӣ ниёз надорад, аммо дар зери қадами боди он метавонад аз системаҳои чӯбӣ зудтар ва шикастани онро зудтар кунад. Аммо ҳар гуна интихоби шумо интихоб кунед, ғамхорӣ боқӣ мемонад. Ҳар сол пас аз анҷоми мавсими ба шумо лозим аст, ки аз рӯи чатр бо чуқур ва шустушӯӣ пок шавед. Ғайр аз он, мо онро дар ҷои хушк нигоҳ медорем ва онро нигоҳ дорем, ки қолаби ё бӯи ногувор пайдо намешавад.
| | | |
| | | |
| | | |
