Ситораҳо барои кӯдакон дар фигинги фигурӣ на танҳо фишорҳо, балки инчунин барои саломатӣ хеле фоиданоканд. Ин варзиш барои ҷойгиршавӣ фоидаовар аст, инкишофи ҷисм ва ҷисмиро инкишоф медиҳад, ба таври муносиб ба системаи масуният таъсири мусбат мерасонад, махсусан бо бемориҳои решакан ба роҳ монда мешавад, инчунин системаҳои дилу рагҳо ва нерӯи барқро тақвият медиҳанд. Таърихи фигураи фигурӣ дар мисолҳо ба сар мебарад, вақте ки чемпионҳо кӯдакон буданд, ки онҳо аввалин маротиба дар соҳаи варзиш ба танҳоӣ барои ҳадафҳои тиббӣ машғул буданд. Илова бар ин, тасвири духтарак ба ташаккули суръати зебо мусоидат мекунад. Аммо дар ҳар як намуди варзиш аломати муайяни зарари ва баъзе маҳдудиятҳо мавҷуданд. Барои роҳ надодан ба лаҳзаҳои ногувор лозим аст, ки ба таври ҷиддӣ ҷиддӣ муносибат кунед, ҳатто агар шумо намехоҳед, ки фарзанди худро варзишӣ пешкаш намоед. Якчанд вариантҳои муҳиме ҳастанд, ки волидон бояд ба инобат гиранд. Ин интихоби фасли баҳор барои кӯдакон ва харидани либос барои омӯзиш зарур аст.
Мактаби олии классикии кӯдакон
Интихоби ҷой барои омӯзиш набояд на танҳо аз ҷониби макони ҷойгиршавиаш ба манзил, балки аз рӯи ҳаҷми борҳо, ки дар ин қисмат пешбинӣ шудааст, дастгирӣ карда шаванд. Барои оғоз намудани он, шумо бояд азназаргузаронии тиббӣ гузаред, ки барои муайян кардани он, ки кадом бор барои кӯдак ба таври кофӣ қобили қабул аст. Дар мактаби варзишии фигураи фигурӣ барои кӯдакон, дарсҳо тайёрӣ ба варзишгарони касбӣ, ки дорои вазнҳои зиёд ҳастанд ва аз кӯдак ва волидон бисёр вақт ва қувват талаб мекунанд. Ҳамчунин маҳдудиятҳое, ки дар гурӯҳҳои кӯдакон аз маҳдудиятҳо дар гурӯҳҳои синамоии ЮНИСЕФ фарқ мекунанд.
Баъзан беҳтар аст, ки интихоби фишурдаи тасвир барои кӯдакон бо барномаи оддӣ. Албатта, чемпионҳо дар чунин гурӯҳҳо таълим нагирифтаанд, аммо шумо мебинед, ки чӣ гуна дарсҳо ба вазъияти кӯдак таъсир мерасонанд ва чӣ қадаре,
Бо қароре, ки бо дастаи бозиҳои шаффоф барои кӯдакон қарор дошт, зарур аст, ки ба таври ҷиддӣ ҳал кардани таҷҳизот зарур бошад.
Либосҳои кӯдакон барои фигураи фигурозӣ
Барои кӯдакон барои харидани либос ва теппаҳо барои тими футбол, беҳтар аст, ки бо омӯзгор машварат кунад. Барои он, ки хароҷоти либосҳои махсус арзиши гарон бошад ҳам, ҳатто агар шумо ба варзиш машғул нестед, омода аст. Одатан синфҳои фиқҳии кӯдакон ба ду марҳила тақсим карда мешаванд - кор дар толори варзишӣ, ки дар он ҷо малакаҳои зарурӣ таҳия карда мешаванд ва бо назардошти фарогирӣ таҳия ва фаъолиятҳо дар ях. Бинобар ин, мо бояд ба таври умумӣ ва либосҳо барои кор дар толор намоиш дода шавем. Тамоми ангишт ва либосҳои гарм барои трейлерҳои фигурӣ қисмати ҳатмии костюм нестанд. Кӯшишҳо бояд аз гармӣ гарм бошанд
Вақте ки ҳама чиз тайёр аст, шумо метавонед синфҳоро сар кунед. Дар аввал, кӯдак метавонад ба кӯмак ва кӯмаки шумо эҳтиёҷ дошта бошад, шояд, бо душворӣ рӯ ба рӯ шавед, ӯ мехоҳад, ки омӯзишро тарк кунад. Аммо фавран аз он даст накашед, кӯшиш кунед, ки чӣ гуна ин кӯдакро дӯст намедоред. Эҳтимол, барои ӯ хеле вазнин ва истироҳати иловагӣ талаб карда мешавад, шояд сабаби мушкилоти муносибат бошад ё шояд ӯ ба фаъолияти дигар ниёз дорад. Дар ҳар сурат, кӯдакро маҷбур накунед, ки бар зидди иродаи худ коре бикунед, зеро ҳар гуна чорабиниҳо, аз ҷумла варзиш, бояд хурсандӣ ва шодравонро ба даст оранд.