Агар дар давраи кӯдаки фарзандат проблемаи асосӣ барои волидон нигоҳ доштани саломатӣ бошад, пас дар наврасӣ онҳо мушкилоти тарбияи ҷисмонӣ ва таҳсилоти нав доранд. Дар ин мақола мо усулҳои мубориза бо чунин падидаи умумиро дар рафтори наврасон ҳамчун бегуноҳ дида мебароем.
Раддия як тарзи сахт, таркиб ва тарзи муошират бо дигарон мебошад.
Рӯйхати наврасон ҳамеша намебошанд, аммо танҳо дар объектҳои муайян равона карда мешаванд:
- дар бораи аъзоёни оила;
- ба таври ғайриқаноатбахши бегонасон, махсусан нафақахӯрон, кӯдакон ва занон;
- муаллимон ва ҳамсинфҳо.
Сабабҳои имконпазири бегуноҳии наврасон
- таҷовуз ба ҳисси дуюм, тағйир додани тағйироти рафтори калонсолон, қоидаҳо ё шароитҳои зиндагӣ, бинобар ин, наврасон эътироз баён мекунанд,
- бўњрони синнусолї - ин давра бо консепсияи «таъсири нокифоягї» - вокуниши эњсосоти эњсосии кўдак барои њар гуна сабаб, ба љисми наврасї ин њавасмандї ба муќобили ѓайриќонунї ќарор мегирад;
- ҷустуҷӯи маҳдудиятҳои иҷозатдодашуда - асосии "neoplasma" -и наврасӣ "ҳисси зино" аст ва онҳо барои ифлос кардани қаламрави худ истифода мекунанд ва ҳуқуқи фикру ақидаи шахсиро ҳимоя мекунанд;
- намунаи шахсии волидон;
- беэътиноӣ дар бораи дурустии амали онҳо;
- муноқишаҳо бо классикон ва мушкилот бо таҳсилот - сустӣ ҳамчун кӯшиши диққат ба мушкилоти онҳо истифода мешаванд;
- таъсири ширкати олмонӣ - мувофиқи принсипи «Ман мисли ҳама касон ҳастам», то ки ба хориҷа наравад;
- пайвастан дар соҳаи маориф - кӯдаконе, ки дар маҷмӯъ дар синну солӣ ва синну сол таҳсил мекунанд, ба наврасон табдил намеёбанд ; танҳо рафтори онҳоро таҳрик мекунанд;
- Норасоии ваколат дар байни волидон - ин бо сабабҳои гуногун (талафоти кор, хароҷоти нарм, талафоти вазъи иҷтимоӣ, намуди зоҳирӣ, камбудиҳои ҳаёт ва ғайра) сурат мегирад.
Маслиҳатҳо барои волидон: чӣ бояд кард?
Сабаби инъикоси шубҳанокӣ хеле зиёд аст, аммо шумо метавонед ин амалро бо маслиҳатҳои зерин тағйир диҳед:
- рафтори худро тағйир диҳед (ба сухан ва тарзи муошират дар оила пайравӣ кунед);
- тарзи навоварии автоматӣ, иртибот ва қабули фикри наврасон, бунёди шарикӣ;
- ки ба ҳамлаҳои беназири наврасӣ оромона оромона муносибат накунед, ғамгин набошед, онҳо худро фиреб намедиҳанд, вале онҳоро ба инобат намегиред;
- танҳо рафтори ӯ бад, бе гузариш ба шахсияти зангӣ;
- Кӯдакро таълим диҳед, ки эҳсосоти зеҳнии манфӣ ва таҷрибаи интиқолро дар ҳама гуна шакл гузаронанд;
- ҳуқуқи мустақил буданро эътироф мекунад (эҷоди мустақилияти мустақилона);
- аз он сабаб, ки ӯ якбора ангехта мешавад, то он даме, ки одати тарсу ҳарос аст, масалан: ҷазо ё ҷуброни моддӣ барои пӯлод;
- Вақте ки шумо метавонед лаън кунед, ба ӯ фаҳмонед;
- дар ҳама гуна синну сол ба шумо беэътиноӣ зоҳир накунед, нишон диҳед, ки шумо бояд эҳтиром кунед ё шумо ӯро эҳтиром намекунед;
- бо мушкилоти худ мулоҳиза намуда, ӯро аз ҳалли мушкилот дастгирӣ мекунад, аксар вақт нишон медиҳад, ки шумо ӯро дӯст медоред;
- Агар имконнопазир бошад, агар ӯ дарк кунад, ки ӯ талаботҳои худро иҷро карда наметавонад, вай бо бадрафторӣ ва бадрафторӣ муҳофизат карда мешавад;
- дар оила бояд қоидаҳои муайяни рафтор барои ҳама ва на танҳо барои ӯ вуҷуд дошта бошад, агар истисно ба як шахс дода шавад, мо бояд фавран онро муҳокима кунем;
- Ҳатто пас аз нохуш, фарзанди худро нишон диҳед, ки ӯро дӯст медоред, лекин барои ин кор шумо айбдор мешавед.
Муҳимтар аз ҳама дар соҳаи тарбияи наврасон бояд доимо дар ҳаёти худ доимо шавқ дошта бошад, то ки аз тағйироти муҳими худ даст накашад ва ба пайвастани шумо бо кӯдакон монеа нашавад. Сипас, ӯ ба шумо ё дигар одамон беэҳтиром нахоҳад шуд.