Бисёр духтарон, хусусан дар наврасон, ба хобҳои худ ҷавоб медиҳанд, ки ба саволи зерин: «Чӣ тавр зебо ва машҳур шудан?». Он фаҳмо ва ҳаёти зебо ман мехоҳам ба ҳама. Бале, биёед аввал дар бораи он ки чӣ тавр одамон одатан маълуманд, фикр мекунем, пас мо ба роҳҳое, ки ба онҳое, ки хоби орзуҳояшон ба ғоратгарӣ мераванд, кӯмак карда метавонанд.
Ҳамаи мо ҳамаи шунавандагонро шунидем (ба шарофати васоити ҳамаи рангҳо) дар бораи чӣ гуна ситораҳои мо маълуманд. Касе аз волидайн (сарпараст) маблағ мепурсад, ки касе истеҳсолкунанда (мудир, муҳаррир, ва ғайра) -ро зоҳир мекунад, ва касе, ки пойҳояшро (ва баъзан пешгӯиашро) ба хун партофта, ман худро дар зери офтоб ғамгин мекунам. Баъзеҳо дар лаҳзаи дуруст дар ҷои дуруст буданд ва онҳо қобилияти истеъмол кардани шахси дурустро соҳиб шуданд. Ҳар як хабари худ, шавқовар ва тарбияи худро дорад, ва аз ҳар як таърихи "танаффус" имкон дорад, ки чизеро барои худ тобеъ кунад.
Чӣ тавр шумо машҳур шудаед?
Пас, чӣ гуна бояд сарватманд ва машҳур гардед, барои он ки чӣ кор кардан лозим аст? Дар ин ҷо рӯйхати роҳҳои мост. Инро манъ кардан мумкин нест, агар ин тавр бошад, пас чанде боварӣ дошта бошед, ки дар яке аз мавридҳо ногузир аст.
- Роҳи дарозтарин ва аз ҳама пастсифат дар самти интихобшуда инкишоф меёбад. Дар донишгоҳ дар Москва дар ихтисоси интихобшуда таҳсил кардан гиред. Дар давоми омӯзиш, ба шумо диққат диққат диҳед симои воқеӣ ва беназир. Ва пас аз солҳои тӯлонӣ корҳо ва қадамҳои хурд барои шӯҳрат ва муваффақият.
- Чанде қабл, нишондиҳандаҳои гуногун бо интихоби талантҳои ҷавон ба маъмул табдил ёфтанд. Бале, шумо метавонед гӯед, ки ҷойҳои ҷои нишаст пеш аз мӯҳлат фурӯхта шудаанд ва шумо имконият надоред. Ва шумо метавонед гӯед, ки чӣ қадар шумо мехоҳед, фикр кунед, аммо барои рафъи он, ба ҳадди ақал барои шинос шудан бо мутахассисон ва матбуот. Ва шояд, шумо хушбахт хоҳед кард, ва талантатон аз ҷониби ҳар як ҷашнвора даъват карда мешавад.
- Барои пайдо кардани шахсе, ки ба қобилиятҳои худ манфиатдор аст, ба шумо лозим аст, ки шиносонро муфассалтар гиред. Дӯстони машҳур, шиносон ва ғайримусалмонон барои сохтани "пулҳои бунёд" дар минтақаи шумо лозиманд.
- Оё шумо аз талқини худ боварӣ доред? Сипас, шумо метавонед худро ба воситаи худ танзим кунед, сурудҳои худро сабт кунед (таҳия кардани портфелҳо ва ғайра) ва марказҳои истеҳсолкунандаи истеҳсолӣ (агентиҳои моддӣ) бо онҳо. Дар натиҷа, шумо имконият пайдо мекунед, ки талант ва ихтиёрии худро исбот кунед.
- Мо боварӣ дорем, ки ҳеҷ кас наметавонад беэътиноӣ кунад, агар ҳамаи талантҳои танаффус вуҷуд дошта бошад, чизи асосӣ ин аст, ки чӣ гуна аст? Пас, кӣ шуморо аз ин огоҳ месозад? Ба шумо лозим аст, ки ба истеҳсолкунанда шавед, ва ҳамчун лоиҳаи дипломатӣ, ки худро дӯст медорад, дӯст медорад.
- Дар ҳама ҷо ҳама чиз бо пул ҳал карда мешавад, он буд, ва ҳамеша хоҳад буд. Агар шумо фикр кунед, пас танҳо як роҳи берун шудан аз он аст, ки сарпарастонро дарёфт кунед. Ин дар бораи тасвири силсилаи як духтари аҷибе нест, ки боварӣ дорад, ки барои якчанд шабонарӯз бо вай сарф мешавад, вай «ситора» карда мешавад. Ин ҳолат нест, аммо ин як сарпарастест, ки боварӣ ҳосил мекунад, ки лоиҳаи шумо ба талабот ҷавобгӯ аст, ки талантатон сармоягузори фоиданок ва фоидаовар хоҳад буд. Аммо дар ин ҷо зарур аст, ки ба таври кофӣ ранг кардан лозим
Нақшаи тиҷоратии лоиҳаи худ, то ки сарпарастони ояндаи он барои сармоягузорӣ кардани шумо заруранд. - Масалан, таҷрибаи ситораҳои ғарбӣ, Ҷейни Биебер, аз он ҷумла. Дар сабтҳои Интернет бо намоишҳои худ дар сайти аз ҳама дидашуда, шояд шумо баъзе "ситора" -ро мушоҳида хоҳед ва ба онҳо паноҳгоҳ пешниҳод кунед.
- Ҳеҷ гоҳ ба касе тааллуқ надорад, на ба тарзи иҷро, на ба тарзи либос. Дар ҷаҳони тамаддунҳо, одамоне, ки мухолифон хеле миннатдоранд, чизи навро пешкаш мекунанд, чизе дигар далерӣ ё талқин надорад.
- Ҳангоми ба даст овардани қобилияти худ, боварӣ ҳосил кунед, ҳар як амал бояд гуфт, ки шумо аллакай медонед, ки чӣ тавр ғалабаи мардумро ғалаба кунед.
Бо гузашти вақт ба худ машғул шудед, ба охир мерасад, ҳеҷ гоҳ нагузоред. Ва сипас сабри шумо ҳатман мукофот хоҳад шуд.