Шахси камол баъзан дар давоми даҳсолаҳо зиндагонӣ мекунад, бе назардошти ҳадафаш. Дар дасти онҳо воситаҳои ҳалли мушкилот дар бораи чӣ гуна ҷустуҷӯ кардан дар ҳаёти худ ҳастанд, онҳо аксар вақт пеш аз вазъияти душворӣ якҷоя мешаванд. Онҳо аз тарси нави марҳилаи нави худпарастӣ бархурдоранд ва яке аз онҳое, ки меомӯзанд, онро бартараф мекунанд, худро шахси воқеан муваффақ ҳисобида метавонанд.
Барои худ дар ҳаёти худ чӣ маъно дорад?
Хоҳиши тағйир додани вазъияти мавҷудбударо аз сатил пайдо намешавад. Он ҳамеша бо хоҳиши баромадан аз монеаи психологӣ - синну сол, касбӣ ё оилавӣ алоқаманд аст. Мушаххасоти он, ки вақти он расидааст, ки роҳи худро дар роҳи пайдо кардани роҳи худ пайдо кунед:
- ба ивази тағйир ёфтани истиқомат ё ихтисос;
- афзоиши қаноатмандӣ бо намуди зоҳирӣ, шукуфоӣ ё муҳити зист;
- хастагии музмин;
- хашмгинӣ;
- камшавӣ дар эҷодкорӣ.
Чӣ тавр худро дар ҳаёт пайдо кунед - психология
Ҳеҷ касе, ки дар чуқурии ҷони худ намедонад, ҷавобро ба саволе, ки чӣ гуна худро дар ҳаёт пайдо мекунад. Кӯдакон, бо ихтиёрии муҳити онҳо, бо тамоми хобҳои ояндаи худ нақл мекунанд, зеро онҳо аз тарсу ҳарос наметарсанд. Одамон кӯшиш мекунанд, ки чашмҳои пинҳонро пинҳон кунанд, зеро онҳо қобилияти ба онҳо пайравӣ карданро надоранд ва худро пайдо мекунанд. Фаҳмиши таҷрибаи манфии худ ва тарсҳо ба интизориҳо асос надоранд. Масалан, муваффақияти соҳибкор аз ҳама вобаста ба он аст, ки ӯ омода аст, ки хатарҳо ва чӣ қадар зиёд бошад. Бисёр идеяҳои таблиғотӣ танҳо аз сабаби ин тарс иҷро карда нашуданд.
Чӣ тавр дар ҳаёт ёфтани мақсад?
Ҳол он ки маънои маънии коллективии коллективӣ мебошад, ки он омили интизорӣ аз пешгӯиву меҳнати меҳнатӣ мебошад, ки ҳадафи он дастоварди воқеӣ ба дастовардҳои мушаххас мегардад. Барои як қатор сабабҳо, муайян кардани ҳадаф дар ҳаёт фоидаовартар аст, аз кӯшиши фаҳмидани асли худ:
- Дар ояндаи наздик муносиб аст. Роҳҳои дарёфти ҳаёт дар ҷомеа ҳокимияти арзишманди шахсияшро ифода мекунад, ки аксарияти онҳо ба ноил шудан ба ноил шудан ба онҳо ноил намешаванд. Ҳадаф ин аст, ки бо ақида дар бораи маънои маънавӣ каме кор кардан лозим аст: он барои амалӣ намудани дурнамои ҳозира равона шудааст;
- Вай ҳаёти шахсро ташкил мекунад. Мехоҳем, ки ба сарват, қудрат ва муҳаббат муваффақ шавем, ки ӯ тамоми қобилиятҳои ақлии ҷисмонӣ ва ҷисмониро ҷобаҷо мекунад. Вай худкушӣ, истеҳсол ва ихтироъкор мегардад;
- Ин аломати беҳтаринро тағйир медиҳад. Намоиши нуфуз як шахсро ба беҳбуддиҳанда, омодагӣ ба душворӣ пешкаш мекунад. Банаќшагирии муваффаќияти ояндаро сифатест, ки ба хоњишњои роњбарї шаҳодат медињад.
Чӣ тавр роҳи худро дар ҳаёт пайдо кунед?
Хусусият дар кӯдакӣ ҷойгир аст: инкишофи он зери таъсири омилҳои бисёр - оила ва иҷтимоӣ идома дорад. Арзиши заиф ё нишон додани баъзе хислатҳо сатҳи некӯаҳволӣ, арзишҳои ахлоқии волидон ва дӯстон, таҷрибаи ғанӣ. Вақте ки ҳамаи ин омилҳо якҷоя мешаванд, мо метавонем дар бораи табиати инсон гап занем. Дар доираи он, як роҳи ҳаёт таваллуд мешавад, зеро он имкон надорад, ки интизориҳо ва фанҳои шахсии берун аз ҳудуди он маҳдуд шавад.
Сирри он, ки чӣ тавр дар ҳаёти худ тавассути интихоби роҳи худ пайдо кунед, маслиҳатҳои зерин мебошанд:
- Пешгирии тарс аз таҷрибаҳо бо тағйир додани касб. Миқдори ихтисосҳо, ки ба шахсияти шинос машғуланд, дақиқтар аст, ӯ медонад, ки кадомашон онҳоро даъват мекунанд;
- Назорат дар бораи эҳсосот. Шахси қобилияти худтанзимкунӣ метавонад ниёзҳои худро ҳис кунад ва эҳсос кунад;
- Омӯзонидани қобилияти дар якҷоягӣ бо худомӯзӣ зиндагӣ кардан. Шумо бояд роҳи худро интихоб кунед, хоҳиши хоҳишҳои самимона гӯш диҳед ва дар бораи ояндаи беҳамто фикр накунед.
Чӣ тавр роҳҳои рӯҳонии худро ёфтед?
Рушди ҷисм аз хоҳиши дастовардҳои моддӣ фарқ мекунад. Ба марде, ки орзуҳои беномониро мефаҳманд, фаҳмида мешавад, ки хушбахтиро метавонад чизи дигарро ба даст орад, ба ғайр аз даромадҳои зиёд. Роҳи рӯҳонӣ калиди ҳалли мушкилоти ҳаёт, қаноатмандии ахлоқӣ ва сулҳ аст. Мафҳуми қудрати олии ҷисм ба баъзе қоидаҳо асос меёбад:
- огоҳӣ дар бораи ягонагии динҳои ҷаҳонӣ дар арзишҳои онҳо баён шудааст;
- эҳтиром ба анъана;
- рад кардани хоҳишҳои аз ҳад зиёд, эҳсоси ҳисси қаноатмандӣ;
- нигоҳдории алоқа бо принсипи илоҳӣ ва имон дар он.
Чӣ тавр ҷои худро дар ҳаёт пайдо кунед?
Мушаххасоти дарозмуддат дар бораи он, ки чӣ гуна ҷустуҷӯи ҷои зистро дар назар дорад, аз ҷониби зиёнкорон ва соҳибкороне, ки муваффақият ба даст овардаанд, азоб мекашанд. Ҷой ҳамчун як кишвар ё шаҳр, шаҳр, шаҳр, шаҳр, шаҳр, шаҳр, шаҳр, шаҳр, шаҳр, шаҳр, шаҳр, шаҳр ва шаҳрҳои дигар, Психологҳо тавсия медиҳанд, ки ҳушдор диҳанд, агар он мунтазам ба хотир намеорад. Ҷустуҷӯи мунтазам барои ҳақиқат ва роҳҳои шубҳа, шубҳаҳо, нуқсонҳо ва таҷҳизоти бегона бо механизаторҳо. Кормандоне, ки доимо ҷустуҷӯ ва таблиғ мекунанд, навъҳои навро барои муқовимати худ ба фишори равонӣ ва насли идеяҳои нав қадр мекунанд.
Чӣ тавр худро дар ҳаёт пайдо кардан мумкин аст - правослот
Калиди мулоҳизакорӣ дар бораи ҷустуҷӯи маънои мавҷуд ва тарзи ҳаёти онҳо Ҳаёти масеҳӣ дар дин аст. Вай пешниҳод мекунад, ки ҳар як имондор ба шахсе, ки роҳи ҳалли худро пайдо мекунад, муайян карда мешавад. Худо ба ӯ ҳақ дорад, ки интихоби огоҳонае дошта бошад, ки дар якҷоягӣ бо масъулияти ӯ амал мекунад. Донистани оқибатҳои мусбӣ ва манфии ҳар як қадами шумо дар бораи қабули қарори муҳим, дар охир, барои муваффақ шудан ба муваффақият, ба даст намеояд.
Правослот ҳамчунин дар бораи вазифаҳои масеҳӣ дар роҳи имон, ҳамчун қисми донише, ки ошкор кардани сирри худшиносӣ дорад, нақл мекунад. Ӯ метавонад ба ҳама гуна касб ва ихтисос интихоб кунад, ба истиснои онҳое, ки гунаҳкор ҳисобида мешаванд. Шахсе, ки аллакай ба роҳи гуноҳ роҳ ёфтааст, вале дар айёми тавба карда шуда метавонад, аз нав тавлид карда мешавад, ба таври кофӣ рад кардани мақсадҳои бепарвоӣ. Ҳар як имондор бояд мунтазам барои рушди рӯҳонӣ, такрори талантҳо, дар бораи кӯшиши худ, бо тарсу ваҳшат мубориза барад. Кӯмак дар ин мушкилиҳо метавонад роҳнамои рӯҳонӣ бо таҷриба ва дониши Китоби Муқаддас бошад.
Чӣ тавр худро дар ҳаёт пайдо кунед - китобҳо
Тарзи беҳтарини худтанзимкунӣ дар роҳи ҳаёт боқӣ мондани психологҳо ва феофофорҳо боқӣ мемонад. Ҳатто дар филмҳо ба саволҳо вобаста аст, ки чӣ гуна худро дар ҳаёт пайдо кардан мумкин аст. Баъзе китобҳо барои муайян кардани мақсадҳо барои онҳое, ки мустақилона роҳнамои ҳаётро интихоб карда наметавонанд, кӯмак мерасонанд. Муваффақият бо хондани A.S. Грибойдов, А.С. Pushkin, Paolo Coelho, Jerome Salinger. Китобҳои онҳо ба саволҳои некиву бадӣ, арзиши ҳар гуна ношукр ва ростии хобҳо барои касе, ки омодаанд ба коре, ки худро дар роҳи ҳаёташон пайдо кунанд ва бо шаъну шарафаш тайёр кунанд.
Китобҳои роҳбарӣ диққати махсус дода мешаванд: чӣ гуна худро дар ҳаёт пайдо кардан, аз онҳое, ки аз ҳавасмандии баланди шахсӣ ва пешрафти ҳадди аққал дар соҳаи касбӣ хабар медиҳанд, пайдо мекунанд. Дар робита ба онҳо, як аломати марбут бо фаровонизатсия дар соҳаҳои тренерҳои бизнес алоқаманд аст. Ва бидуни иштирок дар тренингҳо, китоби хуб ба шумо тамоми чизро дар бораи дарёфти ҷой барои ҳаёт, даромадҳои зиёд ва интихоби касби дурусти шумо нақл мекунад.
Инҳоянд:
- "Беҳтарин версияи худ" аст, ки аз ҷониби Дон Валдхимттт, ки фикрҳои худкушӣ ба боло аз муваффақият гузашта, шахсияти қавӣ гардид.
- «Чӣ гуна шумо интихоб мекунед?» - китоби муаллими Харвард Тол Бен Шахар барои интихоби дуруст ва тарсу ҳарос аз он кӯмак мекунад.
- "Солҳои муҳим" китоби Meg Megay дар бораи он ки чаро шумо бояд ҳама чизро дертар дертар нагузоред.
- " Тақрибан Ричард" -и муаллиф Майкл Микало. Китоби дар бораи роҳҳои шавқоваре, ки тарзи ғайриоддии стандартиро ба даст овардан муваффақият медиҳад.
- "Аз фаврӣ ба муҳимтарин" Стив МакКитти. Китоб барои онҳое, ки аз худ дур мешаванд ва мехоҳанд, ки роҳи рӯҳонӣ пайдо кунанд.