Тарс аз ҷинс ва чӣ гуна онро бартараф кардан лозим аст?

Ҷустуҷӯи шахсе, ки ягон фубрика надорад, душвор аст. Проблемаи умумӣ тарс аз ҷинс аст. Дар аксар ҳолатҳо, пеш аз он, ки қабати аввалини наздики он рух медиҳад, аммо одамоне ҳастанд, ки бо чунин флорида дар тӯли солҳои зиёд зиндагӣ мекарданд.

Тарс аз ҷинсӣ

Хавфҳои ҷинсӣ, мувофиқи психологҳо, як шакли тафаккури рӯҳӣ дониста мешаванд ва наметавонанд рад карда шаванд. Фоббин тарс аз ҷинсӣ дар забонҳои илмӣ ба монанди koitofobia ё sexophobia, ва тарс аз психологи ё физикии алоқаи ҷинсӣ тасвир шудааст. Агар шумо ягон чизи дигар накунед, вазъ метавонад бадтар шавад, ки боиси пайдошавии комплексҳои гуногун мегардад. Як қатор сабабҳо, ки ба ташаккул додани фубрика оварда мерасонанд:

  1. Тромосии психологии кӯдакон . Мувофиқи омори расмӣ, аксари духтарону писарон бо навъҳои гуногуни зӯроварӣ дар кӯдакӣ дучор шуданд.
  2. Таълими сахт . Ҳолатҳое вуҷуд доранд, ки волидон ба фарзандони худ дар бораи ҷинси худ бадрафторӣ мекунанд, бинобар ин ба онҳо муқобилият карданро аз даст надиҳед.
  3. Таљрибаи пештараи корношоям . Шумораи зиёди одамон аксар вақт ба хотираҳои манфӣ тамаркуз мекунанд, ки боиси ташаккули комплексҳо ва фабрика мегардад.
  4. Худфиребњ . Мувофиқи овоздиҳӣ гузаронида шуд, бисёр духтарон аз тарси ҷабрдида, зеро маҷмӯаҳое, ки ба намуди зоҳирӣ таъсир мерасонанд, масалан, вазнҳои зиёдатӣ, нишонаҳо, селлюл ва ғайра.
  5. Тарс аз гирифтани ҳомиладор ё гирифтори STDs . Сабаб дар байни ҳам ҷинсӣ умумӣ аст.

Тарс аз ҷинси аввал

Тибқи тадқиқот, шумораи зиёди занҳо, ҳатто мардон, талафоти самаранокро таҷриба карданд. Сабабҳои нисбатан маъмул дар байни духтарон бо дарди эҳтимолияти ҷисмонӣ, хатари ба даст овардани ҳомила ва таҷрибаи рӯзи дигар партофта мешаванд. Тарс аз ҷинси ибтидоӣ бо роҳи муносибати эътимодбахш бо як дӯстдоштаи бартараф карда мешавад.

Чӣ гуна метавон аз тарс аз аввалин ҷинс

Як қатор тавсияҳое, ки аз ҷониби психологҳо пешниҳод шудаанд ва аллакай ба духтарон ва писарон кӯмак карданд:

  1. Мубориза бо фоббиҳо бо дахолати амиқи муайян кардани сабабҳои воқеии намуди фобия оғоз меёбад.
  2. Бо талафоти самарабахш шитоб накунед ва беҳтараш интизор шудан барои шарике, ки бо он муносибати боваринок пайдо мекунад, беҳтар аст. Пешакӣ масъалаҳои муҳофизакориро муҳокима кунед.
  3. Тарс аз якумин ҷинс метавонад бо роҳи ташкили муҳити атроф, масалан, шамъҳои сабук, мусиқиро боздорад ва ғайра.
  4. Китобҳоро дар бораи ҷинсият хонед ё ба тренингҳо муроҷиат кунед.

Тарс аз ҷинс пас аз таваллуд

Бисёре аз занҳо, ки баъд аз таваллуди кӯдаки навзод дар зиндагии худ тағйир ёфтаанд, муносибатҳои хурд ва софдилона ба кӯдакон ғамхорӣ мекунанд ё танҳо ба истироҳат иваз мешаванд. Баъзеҳо аз он ки ҳангоми таваллуд шудан аз тарси шаҳвати ҷинсӣ баъзан дар сатҳи психологӣ рух медиҳанд. Як қатор тавсияҳое, ки аз ҷониби психологҳо дода мешаванд, ки барои бартараф намудани монеаи нав мусоидат мекунанд.

  1. Шоми хушбахт бошед. Харидани либоси сиёҳ, муҳаррики истироҳат созед.
  2. Вақт барои истироҳат, аз кӯмаки модару хоҳарон пурсед. Ин кӯмак мекунад, ки қувваташро бо шавҳараш муошират кунад.
  3. Дар муддати чанд моҳ тавсия дода мешавад, ки санҷишҳо барои ҳомилон, шояд, ки вайронкуниҳо вуҷуд доранд.
  4. Барои бартараф намудани тарс аз ҷинс, ба маҷмӯаҳо мубориза баред. Дар бораи худ кор кунед ва дар хотир доред, ки шавҳар шуморо барои ин рақам намебинад.
  5. Пурсиш ва коршиносонро тавсия диҳед, ки пеш аз он, ки зан раванди назоратро афзалият диҳад, имкон медиҳад.
  6. Агар зан дар бораи ҳомиладории дуввум ғамхорӣ кунад, тавсия дода мешавад, ки ба нигоҳубини васоити муҳофизаткунӣ тавсия дода шавад.

Тарс аз ҷинси бегуноҳ

Бисёре аз ҷуфтҳо, кӯшиш мекунанд, ки ҳаёти ҷовидониро фарқ кунанд, ба озмоишҳои гуногун гузаранд, ки рӯйхати онҳо алоқаи аналиро дар бар мегирад. Сабабҳои зиёд вуҷуд доранд, ки боиси тарс аз зан мебошад.

  1. Агар омӯзиши мувофиқ иҷро нашавад ва техникаи нодуруст истифода шуда бошад, оқибатҳои ҷиддии манфӣ метавонанд боиси пайдоиши шамол, вирус, зарб ба деворҳои рентген, ҳабси ҳомилагӣ, сироят бо сироятҳо ва ғайра шаванд.
  2. Тарс аз ҷинсии анал аз таҷрибаи дард, ки аксар вақт бо чунин алоқа рӯ ба рӯ мешавад.
  3. Муносибати манфӣ ба чунин алоқаҳои ҷинсӣ аз набудани иттилоот ва нобаробариҳо вобаста аст.
  4. Таҷрибаи пешинаи пешомада ё ташвиши ҳикматҳои дӯстдоштаи дӯстон, боиси ташаккулёбии фубрика мегардад.

Чӣ тавр қатъ кардани тарс аз анъанавии аналї?

Барои бо ин намуди ҷинсӣ мубориза бурдан, тавсия дода мешавад, ки бо иттилоот ва фикру мулоҳизаҳои одамоне, ки чунин муносибатҳоро амалӣ мекунанд, шинос шаванд. Ин кӯмак мекунад, ки аз тарсҳои беасос халос шавем. Дигар маслиҳатҳо вуҷуд доранд, ки чӣ гуна бас кардани тарс аз ҷинсӣ вуҷуд дорад:

  1. Муносибат ба чунин таҷрибаҳо танҳо бо шарике, ки муносибати боварии он таъсис ёфтааст тавсия дода мешавад.
  2. Тайёрии пешакӣ аҳамияти калон дорад, яъне амал дар якчанд марҳилаҳо бояд ба назар гирифта шавад.
  3. Истифодаи равғани иловагӣ ва дигар воситаҳои барои кам кардани нороҳати.

Тарс аз ҷинси мардон

Таҳқиқот нишон доданд, ки намояндагони ҷинси қавитар, монанди занҳо, бо ҳамшарикони нав бо ҳамшарикони нав дучор мешаванд. Як қатор сабабҳо, ки боиси ҷинсӣ мешаванд.

  1. Бисёр касон метарсанд, ки «фурӯ афтанд», чунки сабаби зуҳури ҷинсии ҷинсии қавитар аз ҳад зиёд аст.
  2. Хоҳиши беҳтарин будан, таҷрибаи бадтар аз шарики пештара мебошад.
  3. Одамоне ҳастанд, ки аз таркиби онҳо ба андозаи хурдии шаъни худ тарс доранд.
  4. Бисёр мардон ҳастанд, ки аз дӯстии зебою зебо ва зӯроварона метарсанд.
  5. Намояндагони зани қавӣ аз сабаби камбудиҳои онҳо, на камтар аз занон.
  6. Бисёриҳо аз сирояти STDs метарсанд.

Чӣ гуна аз тарси ҷинсӣ бартараф шавед?

Мувофиқи фикри психологҳо, фабрика метавонад бартараф карда шавад, муҳимтар аз ҳама, риояи қоидаҳои мавҷударо риоя кунад ва агар пешравӣ нокифоя набошад, тавсия дода мешавад, ки бо психологи касбӣ машварат кунад, ки роҳи ҳалли масъаларо ва усули мубориза бо он муайян мекунад. Бе ёрии мутахассиси шумо, шумо наметавонед бо травмати кӯдакон мубориза баред. Дар ҳолатҳои дигар, барои бартараф кардани тарсу ҷинс бояд аз маслиҳатҳои оддӣ истифода барад.

  1. Муваффақияти интихоби шарики ҷинсӣ, зеро боварӣ муҳим аст.
  2. Аз тарси худ дар бораи таҷрибаҳои мавҷуда худдорӣ накунед.
  3. Бо шарики худ оид ба усулҳои муҳофизакор сӯҳбат кунед.
  4. Барои мубориза бо худбоварӣ, мубориза бар зидди комплексҳо эълон кунед.
  5. Тавсия дода мешавад, ки шумо бо калимаи рамзи дӯстдоштаи шавҳар, ки шумо метавонед онро истифода баред, агар шумо эҳсосоти эҳсосотӣ дошта бошед.