Бо ёрии чунин равандҳои постнавателниҳ, ба монанди: сухан, ҳисси, фикр, ҳикмат, диққат, шахсияти воқеӣ ва ҳаёти худро амалӣ мекунад.
Хусусиятҳои равандҳои психологӣ
Ин ба шарофати ин равандҳо, ки ҷунбиш ба таъсирот аз муҳити беруна ва дохилӣ ҷавоб медиҳад. Агар он падидаҳои маъруф набошад, фаъолияти шахс дар хатар аст. Бинобар ин, бе андеша, эҳсосот, шумо наметавонед худро дарк накунед, ки ин имконпазир аст, метавонад ба ҳаёти шумо таҳдид намояд. Бо беэҳтиромӣ ва фикр кардан, танзимкунандаҳои психикие, ки дар ҳар як шахс ҳастанд, наметавонанд таҳлилро таҳлил кунанд, ки натиҷаи таъсири он таъсири худро мерасонад. Ва бе хотира, шумо дар бораи таҷрибаи гузашта дар хотир надоред, намедонистед, ки чӣ ба норасоии оқибат оварда мерасонад.
Намудҳои равандҳои психологӣ
Биёед муфассалро дар синфҳои дар боло овардашуда баррасӣ кунем:
1. Нишондиҳандаҳо аз ҳама падидаҳои равонӣ осонтаранд. Онҳо худро дар бораи ҳамаи омилҳо дар бораи омилҳои хашмгине, ки ба шумо рӯ ба рӯ шуда буданд, дар худ нигоҳ медоранд. Дар ин ҳолат, намудҳои зерини ҳиссиёт фарқ мекунанд:
- аз берун: аҷнабӣ, тазвирӣ, аудио, пӯст, визуалӣ, ҳисси эффективӣ, ки тавассути он мо ҷаҳонро дар атрофи мо медонем;
- дохилӣ: мағрурӣ, гуруснагӣ, ташнагӣ, ва ғ., ки дар натиҷаи сигналҳои қабулкунандаҳои органҳои алоҳида;
- эҳсосоти механикӣ бо сабаби тағйир ёфтани мавқеи баданатон пайдо мешаванд.
2. Далели на танҳо он чизеро, ки шумо дидед, инъикос мекунад, балки он чизеро, ки шумо ба шумо мепиндоштед, инъикос мекунад, балки ҳамаи онҳоро бо хусусиятҳои худ, ба ҳиссиёти худ таъсир мерасонад.
3. Диққати махсуси тамаркузи шумо дар бораи зуҳурот ё иншооти воқеии воқеӣ мебошад. Бояд қайд кард, ки ҳар як шахс якбора иттилоотро аз як сарчашмаҳо дарёфт мекунад, аммо номи шумо, масалан, дар байни ҳизбҳо, ки дар тӯли Ҳизқиё сухан меронанд, шумо албатта мешунавед. Олимон инро инъикос мекунанд, ки механизмҳои диққати асосӣ ҳамеша ба ибҳомҳо, калимаҳо, ки аҳамияти махсус доранд, равона карда шудааст.
4. Дар хотир доред, ки ҳама чизҳое, ки пештар аз шумо ба назар мерасанд, рафтор мекунанд, таҷриба. Дар бораи генетикӣ ва интегралӣ вуҷуд дорад:
- хотираи эфирӣ дорои ахлоқ ва ҳамаи маълумоте, ки сохтори физиологии худро тасвир мекунад. Ин ба шароити зиндагии инсон таъсири зиёд надорад;
- дар ҳаёт, аз лаҳзаи таваллуди ту аз он чизе, ки ҷамъ омадед, нигоҳ доред. Илова бар ин, ба муқоиса кардани қаблӣ, он ба таъсироти беруна вобаста аст.
5. Зинда инчунин ба равандҳои болоии ақлии равонӣ ишора мекунад. Он барои дарёфти дониши нав дар бораи шахсияти шахсӣ , рушди эҷодӣ мусоидат мекунад ва вазифаҳои худро ба даст меорад. Он дар ҷараёни охирин аст, ки он худро хеле равшан нишон медиҳад.
6. Сухан дар бораи сигналҳои садо, нишонаҳое, ки ба пешниҳоди иттилоот, коркарди он, ҳифз дар ҳифз ва дар ҳолате, ки интиқолро осон мекунанд, якҷоя мекунад.
Вайрон кардани равандҳои зеҳнии равонӣ
Шахрванд метавонад ба вайронкунии равандҳои психологии равонӣ вобаста бошад. Сабабҳо бемориҳои гуногун мебошанд. Пас, бо эпилепсия, ҳаҷми хотираи фавқулодда коҳиш меёбад, бо фикрҳо мушкилот вуҷуд дорад (он барои беморон барои ҳалли мушкилоти асосӣ душвор аст). Дар натиҷа ҷароҳатҳои ҷанҷолбарангез, коҳиш ёфтани иқтидорҳои рӯҳӣ барои кор ба назар расид. Агар маслиҳат барои як монеаи монеаи рӯҳӣ вуҷуд дошта бошад, он фавран аст
Рушди равандҳои зеҳнии ақлонӣ
Барои беҳтар намудани ҳар як равандҳои дар боло зикршуда Шумо метавонед:
- Мусоидат ба муҳокима, инчунин мустаҳкам намудани мушакҳои ақлонӣ;
- ҳалли баҳсҳо, варақҳо, sudoku, мушкилоти мантиқии гуногун;
- кӯшиш барои тафаккур, таҳлили иттилоот;
- Муаллимон, рақамҳои телефон.