Бисёр одамон, бо истифода аз эътимоднокии худ, ба даст овардани натиҷаҳои дилхоҳ. Он рӯй медиҳад, ки ин воқеан кор мекунад! Натиҷаҳо чист? Ин изҳоротҳо ба шарофати он ки ҳар як инсон метавонад тарзи фикррониро тағйир диҳад, он ояндаи хушбахтро ташкил кунад, ки ҳар як шахс бо он мубориза мебарад. Ин изҳорот дар давоми рӯз дастгирӣ мекунанд, онҳо ба худ ва қобилиятҳои шумо эътимод медиҳанд.
Бе огоҳии мо, мо аксар вақт изҳороти манфӣ изҳор менамоем, мегӯянд, ки якчанд матнҳои мундариҷаи манфӣ ҳар рӯз. Масалан, бисёриҳо калимаҳои "паразитҳо" - хавотирӣ ва шамшери ва дигаронро доранд. Аз ин рӯ, барои иваз кардани чизе дар ҳаёти худ, барои худкушӣ шудан, ба шумо лозим аст, ки калимаву суханро назорат кунед. Тасдиқи ҳамаи манфаҳои манфӣ ба тасдиқи мусбат, гарчанде ки ин кор хеле душвор аст. Ҳар як субҳ бояд бо дилхушӣ ва сипосгузорӣ барои ҳама чизҳое, ки дар атрофи шумо сар мезанад.
Он рӯй медиҳад, ки тасдиқҳо танҳо фикрҳои мо нестанд. Дар ин роҳи оддӣ ва боэътимод, мо метавонем ақли солимро таъсир расонем. Тасдиқи он, ки хоҳишҳои шуморо ифода мекунад ва онро якчанд маротиба такрор мекунад. Муҳим аст, ки ин гуна ибораҳо дуруст бошанд.
Қоидаҳои эҷоди эътимодҳо
- Агар шумо хоҳед, ки ҳаётатонро беҳтар созед, пас шумо бояд танҳо фикрҳои шуморо танҳо бо роҳи мусбӣ, бидуни истифодаи порае аз "не" таҳия кунед.
- Шумо бояд эътирофҳоеро, ки дар ин лаҳзаи ҷудогона сохта шудаанд, масалан, ман худам дӯст медорам.
- Омилҳои муайяни хоҳишҳои шумо муҳиманд - ин тасдиқоте, ки метавонад эҳсосоти қавӣ дошта бошад.
- Ҳар як иқдом бояд танҳо ба шумо, инчунин вазъияти корҳои шумо нигаронида шавад. Агар он ба беҳбудии корҳои шахсӣ нигаронида шуда бошад, пас чунин тасдиқ тасдиқ намекунад.
Муҳим аст, ки бозгаштанро дар бораи худпарастӣ такрор кунед. Масалан, барои якчанд маротиба тасдиқ намудани такрори зерин муфид аст:
- Ман худам дӯст медорам;
- Ман ҷисми худро дӯст медорам;
- Ҷисми ман медонад, ки солим бошад;
- Муҳаббат дар дили ман аст;
- ҳар як ҳуҷайраи ҷисми ман дӯст медорад;
- Ман худамро барои он дӯст медорам;
- Ман метавонам чизеро, ки мехоҳам, гардонам.
Бо назардошти имтиёзҳо ҳар рӯз ба худ ё якчанд садои баланд, роҳи самараноки ноил шудан ба мақсадҳо, хушбахтӣ ва муҳаббат мебошад. Дар натиҷа, дар ҳаёти шумо танҳо эҳсосоти эҳсосӣ ва эҳсосот пайдо мешавад, ва ҳамзамон онҳо бо муҳаббат ва якдигарфаҳмии якдигар, ба худ боварӣ пайдо мекунанд.
Тавсифи хеле муфид барои баланд бардоштани сатҳи худдорӣ. Худшиносии баланд асосан тағйироти мусбӣ аст. Агар шахс ба худаш бовар накунад, худро дӯст намедорад ва ҳис намекунад, ки ӯ беҳтарин дар ҳаёт аст, ӯ ҳеҷ чиз намеорад. Ҳамаи фикру ақидаҳои моро метавон амалӣ намуд. Бинобар ин, шумо ҳеҷ гоҳ ба он боварӣ намеёбед, ки шумо бад ҳастед ё ягон чизро дар ҳаёт интизор намешавед.
Бигзор худо бошед ва худатро дӯст бидоред. Шумо медонед, ки шумо шахси беназир ҳастед. Пас, ба ҷои он ки камбудиҳоятонро парвариш кунед, эҳтироми худро эҳтиром кунед, эҳсоси худфиребии худро бо эътимоди зиёд, такрор кунед: Ман зебо ҳастам. Ва шумо дар ҳақиқат хеле зуд ба намуди зоҳирии худ аз тарафи дигар нигоҳ хоҳед кард.
Чаро тасдиқи корҳо наметавонанд?
- Аввал, он метавонад рӯй диҳад, чунки шумо метавонед калимаи "қодир" -ро дар ибораи сохташуда истифода баред. Баъд аз ҳама, ақидаи физикии шумо медонад, ки шумо метавонед, ва ҳамин тавр ин калимаро ба эътибор нагиред.
- Дуюм, агар шумо мунтазам такрор накунед, онҳо барои шумо кор намекунанд.
- Фаромӯш накунед, ки ибораҳо бояд дар айни замон бошад, на дар оянда.
- Агар шумо ба он чизе, ки мегӯед, бовар накунед, тасдиқҳо муқовимат мекунанд, пас эҳтимолияти онҳо шояд кор накунанд.