Санаи мушаххас барои ин рӯз нест, зеро Сегона пас аз панҷоҳ рӯз аз Писар ҷашн гирифта мешавад. Ин рӯз пеш ва даъват - Пантикост.
Барои фаҳмидани аҳамияти ин рӯз зарур аст, ки он чӣ гуна онро нишон диҳад. Имон ба он аст, ки дар ин рӯз Рӯҳулқудс аз ҷониби ҳаввориён бо Падар ва Писар омад. Ин падида ҳамчун даъват ба таҳкими калисо дониста шудааст. Аммо дар баъзе мавридҳо, сеюмин ва маросимҳои Троиқо низ бо истироҳати Славилӣ, ки низ дар ин давра афтода буданд - онҳо ба охири баҳор эҳтиром мекарданд ва дар охири тобистон хушҳол шуданд. Ба шарофати истироҳати Славилӣ, аломатҳои барои Сегона барои муҷаррадон паҳншуда паҳн гардиданд.
Селексия барои одамони муҷаррад танҳо дар ҳавои бениҳоят беҳтарин аст. Пас ҳамарӯза дар ин мусобиқа иттифоқҳои хеле хушбахтро меорад. Аммо дар айни замон як аломати хуб, агар борон меборад: ҷавони духтарча пок мешавад ва онҳо зуд интизори худ хоҳанд ёфт.
Тамоюл ба сегона барои духтарони муҷаррад
Шояд одати машҳури барои одамони муҷаррад ин либоси гулчанбарҳо дар ин рӯз аст. Чунин ҳунарманд бояд духтарро барори кор ва муҳаббати сахт биёрад. Бояд қайд кард, ки чунин гулчанбар танҳо аз ҳар гуна рангҳо, ки ба дасти рост меафтад, нест. Барои ин, шумо бояд дар бораи алаф ва гулҳо захира кунед. Ва барои таъсири бештартар, ин гулчанбар бояд дар дарёи мо гузошта шавад.
Дар ин ҳолат, агар духтаре аллакай интихобшуда дошта бошад, пас муҳаббати онҳоро мустаҳкам кардан лозим аст, ки ӯ бояд ба ӯ гулчанғи хушбӯй диҳад. Аммо як ҳолати ягона - зарур аст, ки ҳеҷ кас ин равандро намебинад. Чунин муносибат бояд дар муддати тӯлонӣ муносибати худро мустаҳкам намояд.
Бояд донист, ки гулчанбар, ки зане, Он ҳатто метавонад дар болои дари даромадгоҳ овезон карда шавад.
Кадоме аз духтарони муҷаррадӣ ба се чӯб часпидаанд?
Боварӣ кофӣ аст, аммо он қулла, қариб муҳим нест. Шакли асосии он аст, ки бисёр пухтааст, ва он гуногун буд. Яке боварӣ дорад, ки қавӣ ба духтар қодир аст, ки ба орди ордҳои гуногун орад, вай хушбахттар хоҳад буд.
Инчунин бояд дар хотир дошта бошед, ки ин идро аз идғоми тухм маҳрум кардан ғайриимкон аст, зеро онҳо як унсури нодири ин ҷашн ҳисобида мешаванд. Агар ҷамъбаст карда шавад, пас дар Сегона бояд ҳамаи хӯрокҳо, ки hostess танҳо пухтан мумкин аст: салатҳои сабзавот, ҳасиб, моҳӣ, мева ва ғайра. Бисёриҳо мегӯянд, ки саховатмандии соҳибон аз ҷониби табрикоти табиат мукофот хоҳад шуд.
Дар хотир доред, ки меҳмоннавозон барои хӯроки нисфирӯзӣ, шумо бояд танҳо ба онҳое, ки ба онҳо дӯстӣ доред, даъват кунед. Ва умуман, беҳтар аст, ки аз одамони ношоиста дар Сегона канорагирӣ кунем.
Гаделин барои духтарчаҳои муҷаррадӣ дар Сегона ишора мекунад
Ин рӯз танҳо барои маросимҳои гуногун, ки духтарчаи муҷаррадӣ гуфта метавонад, комил аст
Дигаре дар бораи дарахти Берч вуҷуд дорад. Барои ин, шумо бояд ба он наздик шавед, чашмони худро бедор кунед ва филиали якумро вайрон кунед. Пас чашмони худро кушоед ва онро тафтиш кунед. Агар филиал ҳамвор ва зебо бошад, пас ояндаи шумо интизорӣ дорад, ва агар инҷо, пас шумо бояд барои санҷиш омода созед.
Шумо метавонед дар бораи аврупоӣ фикр кунед. Аммо гули бояд аз тарафи якеаш, ки аллакай ба гулчанбар гаштааст, гирифта шавад. Пас шумо бояд дар бораи чизе фикр кунед, ва шумо метавонед ба инобат гиред. Яке аз қуттиҳои пӯшида маънои онро дорад, ки он воқеа хоҳад шуд, ва дуюм, ки ҳақиқатан иҷро намешавад, ва ҳамаи ин бобҳо дар як давра хотима нахоҳанд ёфт.
Одатан, духтарони муҷаррад бо фишори махсусе, ки дар сеяки сеҳру ҷодуро офарида шудаанд, дар бораи он, ки ин рӯз бо қудрати оини махсуси пешгӯиҳо тасвир шудааст, мефаҳмонад.