Аз замонҳои қадим мардум аз рафтори паррандагон, ҳайвонот ва дигар ҳамсояҳо дар канори он зиндагӣ мекарданд, вале ҳеҷ кас ба чунин хулоса намебаромад, ки ба худ ҳамчун як такрори худ такя кунад. Бо ақидаҳои ғайримоддӣ, ӯ заҳматҳо ва ҷодугарони сиёҳро дар ҳикояҳо ва элитаҳои халқҳо шод намуд. Миқдори аломатҳои алоқаманд, аз ҷумла ин - як мард ба мард ҳамла карданд. Чӣ тавр ин маънидод карда мешавад, дар ин мақола гуфта мешавад.
Барои чӣ одамон ба одамон ҳамла мекунанд - аломатҳои
Азбаски вақтҳои бегона, ба эътиқоди он, ки рафтори зӯроварии ин парранда дар бораи шахсияти инсонӣ маънои онро дорад, зеро ӯ он ҷанге буд, ки гуруснагӣ ва гуруснагӣ дошт ва ӯ, ки дар рассоми машҳури В. Верешчин, «Apotheosis of War» тасвир ёфтааст. Бисёриҳо дар ин рафтори парранда як чизи махфиро мебинанд, ки дар ин самт аз ҷониби мардум, тағйироти назаррас ва муҳим дар интизории интизорӣ ба таври кофӣ ҷудо карда мешаванд. Ва агар шумо ба назар гиред, ки такрори миёнарав байни байни мурдагон ва зиндагонӣ шуморида мешавад, чунин тағйиротҳо хушбахт ва хушбахт набуданд.
Ин "интихобшуда" фавран ташвиқ карда шуд, ки ба калисо ташриф орад ва барои шифо додани саломатии ҳамаи дӯстони худ шампунҳо гузорем ва хадамоти хидматӣ низ фармоиш диҳем. Бо вуҷуди ин, баъзеҳо маслиҳат медиҳанд, ки ба ранги пӯсидаи парранда таваҷҷӯҳ зоҳир кунанд: агар он сиёҳ бошад, он арзон аст
Бо ишора ба нишонаҳои ҳамлаҳои мураккаб ба шахсе, набояд фаромӯш кард, ки ин паррандагон танҳо дар назди дарвозаи истиқоматӣ зиндагӣ мекунанд ва ба воя мерасанд ва он метавонад рӯй диҳад, ки шахсе ба наздикӣ ба лона наздик шуда буд, ки ин дугона аст. Ва ҳол он ки вай дар бораи баъзе ҷузъиёти ҳоҷатхонаҳо метавонист аз он истифода кунад, зеро ҳама медонанд, ки чӣ гуна қаҳрамонҳо барои ҳама чизи бениҳоят бедод мекунанд.