Он рӯй медиҳад, ки имконнопазир шудан шудан ғайриимкон аст, шумо бояд танҳо таваллуд кунед. Аммо барои як табақаи каме, эҳтиёткорона ва самараноктар, ин хислатҳо метавонанд аз худ инкишоф дода шаванд ва барои ин дар психология низ тренингҳо ва машқҳои махсус вуҷуд доранд. Пеш аз оғози инкишофи ҳисси эҳсосӣ дар амалия, шумо бояд донед, ки:
- Фаъолияти эмотсионалии ҳақиқӣ бояд ба ҳамаи одамон, на танҳо ба дӯстдорони дил ва дӯстони наздик ҷалб шавад. Шахси майпарастӣ дар ҳама чизҳое, ки дар ҳақиқат ба он ниёз доранд, иштирок мекунанд.
- Ҳама чизро дар мониторинг ва инчунин ҷавобгӯ будан хуб аст. Масъалаи ҷавобгӯӣ ин аст, ки масъулияти аз ҳад зиёд метавонад боиси фишори доимӣ, хастагӣ ва ҳатто невозҳо гардад. Мо дар ҷаҳони нокомил зиндагӣ мекунем ва ба ҳама кӯмак кардан имконнопазир аст. Аз ин рӯ, ба шумо лозим аст, ки ба меҳрубонӣ, иштирок ва масъулиятро то ҳадди имкон, вале на ба зараре аз системаи асаб ва саломатии худ нишон диҳед. Баъзан ба шумо танҳо ба худпарастии солим лозим аст, яъне, меҳрубонӣ ва масъулиятро ба дӯстдорони худ, хоҳишҳои худ ва эҳтиёҷот.
- Содиқ будан, шӯҳратпарастӣ, дилсардӣ ва иштироки танҳо ба онҳое, ки сазовори онанд, нишон диҳанд. Мо ҳама медонем, ки мо аз ҷониби одамоне, ки дар гирду атроф меистоданд, мефаҳмем. Аз ин рӯ, ҳеҷ чиз барои ба кор рафтан ба корманди мӯътадил бияфзояд, ҳаққи пасти пажӯҳиш, мӯйҳо ё бемориҳои либосӣ ва ғайра. Академикҳо бештар шуданд, дастовардҳои илмӣ чӣ?
- Омӯзиши иштирок ва масъулиятро «аз дил» намоиш диҳед, на ҳатман. Баъд аз ҳама, он воқеа рӯй медиҳад, ки ин сифатҳои воқеӣ дар ҳақиқат ба меҳрубонии беҳамтост, ки сабабҳои он аст, ки хоҳиши шинохтани табиати ҳассосе, ки ба худпарастӣ, эҳсосӣ ва ҳатто бениҳоят табдил меёбад.
Масъулият, муносибати самимона ба одамон - хислатҳои на танҳо барои шарикон, балки барои шумо низ фоиданок аст. Бешубҳа маълум аст, ки одамони бад, ҳасад ва эҳсосоти эмотсионалӣ аксаран аз муоинаи зуком, ҳар гуна аллергия, бемориҳои дилӣ азоб мекашанд. Баръакс, одамоне, ки ҳисси ростӣ, меҳрубонӣ ва самарабахширо (ба таври мусбат) ба хешовандон, хешовандон ва онҳое, ки дар ҳақиқат ба он ниёз доранд, эҳсосоти мусбӣ доранд , эҳёи рӯҳонӣ ва ҳатто аз ин хушбахтии воқеӣ эҳсос мекунанд . Ҳатто олимон ба хулосае омаданд, ки одамоне, ки бо масъулият, самимият ва бемориҳои камтар таваллуд шудаанд, одатан назар ба ҳамсолони баду заифиашон хеле хурдтаранд, ин миқдори миёнаи умр аз чунин одамон баланд аст.
Таълими ҷавобгӯии эмотсионалӣ
Имрӯз, бисёриҳо боварӣ доранд, ки ҳама чизи шумо, ба шумо, як намуди дигар, ба шумо бармегардад. Фикру мулоҳизаҳо ҳастанд, ва ин воқеият, новобаста аз он, ки чӣ гуна ҳаяҷон метавонад садо диҳад. Шахси зебо ва меҳрубон ҳамон қадар одамони гирду атрофро мебинанд, ки дар гирду атрофи худ як худи ҳамон як ширкатро ташкил медиҳад.
Масъалаи ҷавобгӯии инсонӣ ва кӯмаки мутақобилан аксаран аз ҳарвақта бештар эҳсос мешавад, аммо шахси хубе осон нест, кори душворӣ, кори доимӣ дар худ, таҳкими таҳаммулпазирӣ, садоқатмандӣ, ҳассосият. Ҳеҷ гоҳ тағйир наёбад, барои як рӯз, кӯшиш накунед, ки ба ҳама кӯмак расонед - оғоз хурд. Шумо метавонед танҳо як бор оромона ҷавоб диҳед, ки ба як ибораи якбора ҷавоб диҳед, як фарзанди гурусна гуруснаед, ба ҷои зани ҳунарӣ дар трамвай, боз бори дигар волидайн ё падари худро занг занед. Ба зудӣ шумо ба ҳайрат меоед, ки шумо дарк мекунед, ки шумо эҳсос мекунед, ки ҳаёти шумо гуногун аст, ҳаёт чизи навро ба даст овард, ва хушмуомилагӣ шуморо тарк намекунад!