Ҳамин ки оинаҳо пайдо шуданд, онҳо фавран ба объекти тасвир ва аломатҳои гуногун табдил ёфтанд. Сабабҳо, албатта, бисёранд. Масалан, оё шумо худро дар назди худ дидед, ки мисли шахси дигар? Ё шояд ин дигараш аст? Ин сабаби он аст, ки имкони тамошобинро дар тарафи рости чап, ва ки дар оина - дар рости ...
Илова бар боварӣ ба оина дучандон, имони имони комил дар оина, ба монанди портал ба дигар воқеият. Ин мафҳум асосан барои шумораи зиёди китобҳо мебошад, ки бо сарвати ҳунарии кӯдакон «Салтанати оҳангҳо» оғоз меёбад.
Дар оина нишонаҳо
Масалан, нишонае барои вайрон кардани оина, бо садама - хеле бад ҳисобида мешавад. Бо андешаи одамони изофӣ, ин беморӣ меорад, ё ҳадди аққал як шахсе, ки дар штати инъикос ёфтааст, дар давоми ҳафт сол ба даст намеояд. Агар ин духтарчаи ҷавон бошад, вай барои ҳафт сол никоҳ намекунад. Ва сабаби он аст, ки ҳамаи бадӣ, ки қаблан дар оина рӯй дода буд, ба ҷаҳони мо мегузарад. Дар фрагментҳо мулоҳизаравӣ, мард худ худро як энерҷии бад мегирад.
Аломатҳои алоқаманд бо оина, ва фаҳмидани он, ки чӣ гуна бояд барои бартараф кардани камбудиҳои бад кор кунад. Масалан, агар касе гумроҳ карда бошад, оинаро шикаста ва дар фраксияҳо инъикос мекунад, агар ӯ порчаҳоро ҷамъ кунад ва онҳоро бо об гузаронад. Мебошанд, ки ин кофӣ нест. Пораҳо бояд дар матои сиёҳ пӯшанд ва дафн кунанд.
Дар оина дигар аломатҳои одамон мавҷуданд. Масалан, бо эътиқоди ҷаҳон дар ҷаҳон, он боварӣ дорад, ки вақте ки касе дар хона мемирад, шумо бояд бо оина мемонед. Дар акси ҳол, ҷони ҷон аз даст меравад.
Ё ин ки аломати мазкур Ҳама медонад, ки агар шумо аллакай рафта будед, пас шумо наметавонед баргаштед: ҳеҷ роҳе нест. Аммо агар чунин эҳтиёҷоти зиёд вуҷуд дошта бошад, пас пас аз баргаштан, дар оина нигоҳубин кардан ва бо табассуми он табассум кардан ва ҳатто забонро нишон додан зарур аст. Ва шумо метавонед дар бораи фаъолияти худ бехатариро ба роҳ монед: таъсири ночизи баргардонидани ҷубронпулӣ.