Ҳар як шахс дар муҳаббат, ё муҳаббат, ё ҳисси муҳаббатро дидааст. Аммо вақте ки шумо худатон аз худ бипурсед, ки "чӣ гуна фаҳмед, ки оё шумо дӯст медоред" ва дар тамоми китобхона шикастани сарватҳоро мекушояд ва кӯшишҳоеро, ки дар таълимоти психологҳо ва фалсафҳо пайдо мешаванд, пайдо мекунанд.
Биёед кӯшиш кунем, ки фаҳмем, ки шумо як шахсро дӯст медоред, муҳаббат ва муҳаббатро фаромӯш мекунед.
"Ман намефаҳмам - дӯст ё не?"
Психологиҳо, психологҳо кӯшиш мекунанд, ки сирри табиат ва ҷисми инсониро ошкор созанд, дарки он дар бораи муҳаббати он.
Пеш аз он ки шумо фаҳмед, ки оё шумо як шахсро дӯст медоред, ба шумо лозим аст, ки барои худ чӣ муҳаббат ва муҳаббат пайдо кунед.
Пас, муҳаббат қобилияти доштани пасти ё табииро дорад. Дар ҳаёти ҳар як инсон, муҳаббат табиатан буд. Бештари вақт, дар давраи наврасии ҳаёти шахсӣ, вақте ки шумо дӯст медоред, ё якчанд потолро дӯст медоред. Дар давраи калонсолӣ, муҳаббат бо фантастикӣ, ҳунарҳои инсонӣ дар робита бо ҷалби намояндаи ҷинси муқобил ҳамроҳӣ дорад. Муҳимтарин чизест, ки шахс метавонад дар тӯли солҳои зиёд дӯст дошта бошад.
Муҳаббате, ки ба шакли сифатҳои номатлуб тааллуқ дорад, иродаи одамиро, ки ақли солимро фалаҷ мекунад, меафзояд. Ин чунин ҳисси қавӣ дорад, ки он метавонад ба мард дар муҳаббат бо бемориҳои рӯҳӣ, ва баъдтар - пеш аз худкушӣ оварда расонад.
Бале, аммо ҳанӯз ҳам муҳаббат нест. Ва бо сабаби он ки бисёриҳо навзодон вақти худро барои зиндагии худ дароварданд, онҳо шарики худро барои талоқ айбдор карданд, вале таъкид накардаанд, ки онҳо дар бораи муҳаббат чизе намедонанд.
Чӣ тавр фаҳмед, ки шумо як шахсро дӯст медоред?
Ба инкишофи дониш дар бораи муҳаббат, аҷиб, зеро он метавонад садо диҳад, аммо биологҳо, ки фаъолияти онҳо бо омӯзиши мушкилоти эволютсия алоқаманданд. Онҳо мегӯянд, ки дар одамоне, ки якдигарро якдигарро дӯст медоранд, кӯдакон солимтар ва устувортар мебошанд. Ва ин нишон медиҳад, ки муҳаббат як навъи намудҳои аломат аст.
Биёед намунае аз нишонаҳоеро, ки шумо онро метавонед донед, ки шумо дар ҳақиқат муҳаббат, на муҳаббатро муайян карда метавонед.
- Шумо дар бораи камбудиҳои марди шумо медонед, лекин шумо метавонед онро бифаҳмед ва бахшед.
- Аз ҷаҳони беруна дур нест. Ин аст, муҳаббат, баръакси муҳаббат, бешубҳа амал намекунад.
- Шумо аз ҷудошавӣ метарсед.
- Муҳаббат ҳисси ҳамоҳангӣ дорад.
- Вақте ки шумо наздикони наздикатон ҳастед, шумо озод ҳастед
- Муҳаббат ва азоб, депрессия консепсияҳои мувофиқ доранд.
"Ман фаҳмидам, ки ман пештар дӯст медорам"
Аммо, агар ин тавр рӯй диҳад, шумо, ҳатто дар айни ҳол дӯст медоред, дарк мекардед, ки шумо барои гузаштаатон ҳисси эҳсосот доред, мо тавсия медиҳем, ки шумо аз хотираи хотираи худ халос шавед. Дар ёд доред, ки ба шумо лозим аст, ки имрӯза зиндагӣ кунед ва он чизеро, ки шумо доред, қадр кунед. Ҷанбаҳои мусбати худро имрӯз дар ҷустуҷӯ кунед.
Пас, ҳар як инсон қобилияти муҳаббат дорад. Барои ин, муҳим аст, ки қарор додани муҳаббат ба ҳаёти шумо.