Мувофиқи маълумоти оморӣ, аз 1 то 2% аҳолӣ муносибатҳои муносиб доранд (ҳам дӯстӣ ва ҳам романтикӣ), ҳамкорони худро идора мекунанд. Аксар вақт иншооти идорашаванда ҳатто гумон намекунанд, ки онҳо ба иродаи шахси дигар тобеъ мешаванд ва мувофиқи хоҳишҳои худ амал мекунанд, дар бораи худ, дар бораи манфиатҳо ва эҳтиёҷоти худ фаромӯш мекунанд. Гузашта аз ин, ҳатто баъд аз танаффус, объекти манипулятсия осон нест. Баръакс, баръакс, чунин шахсон бо ҳамоҳангсози худ хеле муҳаббат доранд ва чанд моҳ ва ҳатто солҳо ба ҳисси бераҳмона барои шахсияти онҳо таъсир мерасонанд.
Хавфи муносибати вобаста ба амалисозии он яке аз шарикон аст, ки маҷбур аст фикр кунад, ки ӯ барои он ки мушкилоти дар раванди ҳамкорӣ рухбаландаро айбдор мекунад, айбдор аст. Ӯ эҳсос мекунад, ки аз ғаму ғусса, эҳсосоти эҳсосоти манфӣ, вале ҳатто сабабҳои воқеии он чӣ гуна аст. Дар ин мақола, мо аломатҳои универсалии рафтори интиқолиро номбар мекунем, ки мо умедворем, ки ба тамоюлҳои манфӣ дар марҳилаи ибтидоии муносибатҳо, инчунин технологияи муҳофизатӣ барои пешгирӣ кардани таҷрибаи ғамхорӣ мусоидат карда тавонем. Бояд қайд кард, ки баъзан онҳое, ки таҳти назорати психологӣ намебошанд, эҳтимолияти такмили такмили ихтисосро доранд. Дар ин ҷо ба таври мушаххас дар бораи таъсири психологӣ мушоҳида мешавад, вақте ки мавзӯъ, мисли бозии корти классикӣ, қасдан саъю кӯшиш мекунад стратегия.
Яке аз усулҳои муназзами истифодабарандагон ин тағйирот ё тағир додани иттилоот аст: «Ҳама чиз нодуруст рафт ...", "Оё шумо дар фикри шумо ҳастед ...". Мониторинги далелҳо аз тарафи шарики худ рад карда шуда, пас аз он, ки худашро дар шубҳа гузоштааст, ӯро дар ҳолати психологии ӯ шубҳа мекунад, ин тасвири воқеаро рӯй медиҳад. Барои муқовимати ин намуди назорати психологӣ зарур аст, ки сабтро нигоҳ дорем ва дар ҳама чизҳое, ки ҳодиса рӯй медиҳанд, тавсиф намоем. Ҳамчунин тавсия дода мешавад, ки бо хешовандон ё психолог бо чӣ ҳодиса рӯй диҳад.
Барои ба даст овардани монитор Ӯ ҳеҷ гоҳ эътироф намекунад, ки вай нодуруст аст. Чунин одамон ба шумо гунаҳкоронро бо мақсади ба даст овардани масъулият муттаҳам мекунанд. Масалан, коллеҷҳои меҳнатӣ ҳосилнокии худро дар вақти муайян намудани нишондиҳандаҳои худ мепурсанд. Барои он ки вақти худро партофта, мо тавсия намедиҳем, ки бо чунин одамон дахолат накунем.
Дар ҳолати ба кор даровардани классикӣ, мавзӯъ аксар вақт эҳсосоти худро баланд мекунад. Мақсади ин рафтор ин аст, ки дигаронро дар нури бад нишон диҳед, ки вай худро шахси бад меҳисобад. Масалан, дар ҳолате, ки шумо фаҳмед, ки шумо ягон чизро намефаҳмед, эҳтимолияти норозигии прокурор метавонад чунин бошад: «Пас, ман шахси бад ҳастам. Пас шумо фикр мекунед? ". Бисёр вақт чунин баёнияҳо метавонанд бо шаклҳои кофтукобӣ ифода карда шаванд, ба шарте, ки объекти идоракуниро имконият диҳед, ки ба ташаббускор ягон шарҳ диҳад.
Дар хотир дошта бошед, ки ба марде, ки ба иродаи худ тобеъ аст, аз он вобаста аст, ки пурра ба шарик вобаста аст. Бинобар ин, яке аз вазифаҳои аввалиндараҷаи чунин шахсон, яъне вақт, муҳити атроф ва ҳатто эҳсосоти як шахсро назорат мекунанд. Оқибат, мавзӯъ танҳо диққати шуморо ба ӯ вобаста мекунад ва ба шумо вобаста аз вақт ва вақти худ вобаста аст, кӯшиш кунед, ки шумо аз оила ё дӯстони наздик дур шавед. Хобҳои шумо, ки пештар шумо ба шумо хушнудӣ додед, ба саволҳо даъват карда мешавад. Дар охир, шумо вақтро ҳамчун механизатор мехостед. Боз шумо саволе хоҳед кард, ки чӣ ба шумо хурсандӣ ва эҳсосоти мусбӣ медиҳад ва дар бораи маҳорати педагогӣ нақл кунед.
Муҳим аст, ки фишори психологӣ бошад, гарчанде ки он нишон медиҳад, ки зоҳиршавии беруна вуҷуд надорад, метавонад ба саломатии шумо таъсир расонад. Ҳангоми таҳдидҳои табиати бевосита ба муносибатҳои бесамар нишон додани он хеле осон аст. Диққат ба худ, ҳисси ва таҷрибаҳои худ диққат диҳед. Донистани стратегияҳои асосии раҳокунӣ ва назорат, ба шумо кӯмак мекунад, ки одамонро боэътимод ёбед, то онҳо ба ҳаёти шумо дохил нашаванд.