Дороиҳои конфигуратӣ вазъияти фардиро муайян мекунад, ки бо ақидаҳои зиддият ва муқобил, эътиқод, муносибат ва шароитҳои беруна тавсиф карда мешаванд. Муаллифи назария ва консепсияи маъруфи маърифатӣ L. Festinger мебошад. Ин таълимот ба хоҳиши шахс вобаста ба ҳолати тасаллии рӯҳӣ асос меёбад. Танҳо пайравӣ ба роҳи расидан ба ҳадафҳо ва комёбӣҳо, аз қаноатмандӣ аз ҳаёт ба даст меояд. Дисконӣ вазъияти душвори дохилӣ мебошад, ки аз сабаби ихтилофот байни ақидаҳои доимии воқеаҳои воқеӣ ва воқеӣ пайдо мешавад. Ин ҳиссиёт хоҳиши ҳавасманд кардани раванди донишро ба хотири боварӣ ба ҳақиқати иттилооти нав медиҳад. Таҳлили ноустувории маърифат Фестингера ҳолатҳои муноқишаро, ки дар системаи маърифатии як шахс ба миён омадааст, шарҳ медиҳад. Нишонҳои асосии зиддитеррористӣ дар ақли одамӣ динӣ, идеологӣ, арзишӣ, эмотсионалӣ ва ғайра мебошанд.
Сабабҳои ноқис
Ин ҳолат мумкин аст бо сабабҳои зерин рух диҳад:
- дар сурати риоя накардани мантиқ;
- вақте ки фикри шахсӣ ба фикри гурӯҳ дохил карда мешавад;
- бо сабаби анъана ва расмиёти муқарраршуда;
- Ҳангоми фарқият байни таҷрибаи гузашта ва вазъияти нав.
Психологияи муосир ҳолати ноустувории маърифатиро омӯхта, барои фаҳмондан ва омӯхтани вазъияти дахолати дохилӣ, ки дар фард ё гурӯҳи одамон рух медиҳанд, таҳқиқ мекунад. Шахсе, ки дорои таҷрибаи муайяни ҳаёт аст, бояд бар зидди он амал кунад
Намунаи ноустувории маърифат метавонад ҳама гуна вазъияте, ки нақшаҳои шахсиро иваз кардааст, метавонад бошад. Масалан: як шахс қарор дод, ки аз шаҳраки пиёзиҳо берун барояд. Пеш аз баромаданаш, ӯ дид, ки борон меборад. Одамон борон набуд, шароитҳои сафари ӯ тағйир ёфтанд. Ҳамин тариқ, борон ба сарчашмаи ноустувории маърифат табдил ёфт.
Ин фаҳмидан мумкин аст, ки ҳар як шахс барои кам кардани нофаҳмӣ, ва агар имконпазир бошад, онро пурра бартараф мекунад. Ин метавонад дар се роҳи расидан ба ҳадафҳои зерин тағйир ёбад: тағйир додани унсурҳои рафтори шумо, тағйири унсурҳои фаҳмиши омилҳои беруна, ё бо ҷорӣ кардани унсурҳои нави оммавӣ ба таҷрибаи ҳаёти шумо.