Ҳама кӯдакон як давраи муайян доранд, ки шиносоӣ, эҳтиёҷоти нав ва роҳҳои нави худшиносӣ пайдо мешаванд. Дар ин лаҳзаҳо, наврасон метавонанд яке аз иштирокчиёни ғайрирасмиро ба ҳамроҳӣ гиранд. Албатта, барои бисёр волидон ин як шӯхии калон аст. Аммо, паноҳгоҳ надоред! Биёед кӯшиш кунем, ки ақидаҳо ва маънои яке аз ин ширкатҳоро фаҳманд.
Пас, hippies
Ҳаракати hippie дар ИМА дар аввали 60-уми асри ХХI пайдо шуд. Калимаи аслӣ шакли номуайян (ки, ки яке аз он) дорад ва ҳамчун "донистани" тарҷума шудааст. Онҳо инчунин "кӯдакон гул" номида мешаванд. Гулҳои гипсҳо ба мусофирон дода шуда буданд, ки онҳо ба вартаи силоҳ гузошта шудаанд, онҳо ба мӯйҳои дароз ғӯтонида шуданд.
Аз ҳама навъҳои мухталифи ҷавонон имконпазир аст, ки hippies аз ҳама осоиштагист. Намоиш, hippies аз истифодаи силоҳҳои ҳастаӣ ва ҷанг дар Ветнам. Инчунин, дастовардҳои онҳо дар ташвиқ намудани инқилоби ҷинсӣ. Онҳо барои муҳаббати озод, вале на барои бадбахтӣ, балки шояд фикр кунанд, балки эҳсосот. Яке аз хипиҳои аввалини шиори "Зиндагӣ, на ҷанг" - "муҳаббат, на ҷанг"!
Шумо чӣ гуна зиндагӣ мекардед ва Ҳиҷоб чӣ кор кард?
Дар даврони ин ҳаракат, муҳоҷиратҳои доимӣ доимо дар намоиш, автобусҳои бениҳоят зебо, ки дар он «хонаҳо дар чархҳо» буданд, мунтазам буданд. Ҷамъоварии ширкатҳои калони, hippies сафар.
Ман мехоҳам дар бораи як анъана, ки хиппи дар 1972 буд, ба шумо нақл кунам, номи ин анъанавӣ "Рангубор ҷамъоварӣ" - "Collection Collection Rainbow". Дар яке аз давлатҳои Иёлоти Муттаҳида, тақрибан як ҳазор ҷавон ҷавоне ба кӯҳ баромад ва дасти ростро дар як соат ором гузошт. Сипас ва хиҷлҳои мулоим мехоҳанд, ки боварӣ ҳосил кунанд, ки дар рӯи замин сулҳ буд. Баъд аз ин амал, гипсҳо дар саросари ҷаҳон диданд, ки ин фикри "ҳаёт бе зӯроварӣ ва якҷоя бо Модар аст".
Дар Иттиҳоди Шӯравӣ низ ин ҳаракат буд. Ин танҳо барои фарқияти масолеҳи умумӣ аст, ки онҳо ба падидаҳои психиалии омехта баробаранд. Аввалин "Рангубор" дар Русия соли 1992 гузаронида шуд. Аз он вақт инҷониб ҳамаи гипсҳои муосир ин анъанаро дастгирӣ кардаанд. Дар ҳақиқат, миқдори «рангубор» -и мо камтар аст.
Мисли ҳаракатҳои бисёр ҷавонон, гипсисҳо аломати худ доранд - ин «осоиштагӣ» аст (пойафзоли кӯҳ дар як давра). "Пусти" идеологияи пакилизмро ифода мекунад. Аммо дар айни замон ин рамз ин аст, ки шумо метавонед онро дар шакли тамоми намудҳои яроқи оташфишон, на танҳо дар байни гипсҳо, балки дар байни аҳолии оддӣ қонеъ гардонед.
Ҳипиҳои ин рӯзҳо
Шартҳои мазкур имконпазир аст, ки гипсиёро ба «пирсолон» ва «ҷавонон» тақсим кунанд. "Одамони қадим" чун қоида, одамоне, ки дар синни 40-солагӣ зиндагӣ мекунанд, оилаи доимӣ надоранд, кори доимӣ ва ҷои истиқомат доранд. «Ҷавонон» ҳикояҳои муосир доранд, бо шеваҳои пинҳонӣ ва консепсияҳо. Онҳо дигар инҳоянд ва ин маънои онро надорад, ки ин ҳозира вуҷуд надорад. Барои бисёри ҷавонон, сабки гипсиса имконият медиҳад, ки хоҳиши худро барои фишор ва дилхоҳ ба маводи мухаддир нигоҳ доранд. Мутаассифона онҳо муассисони ин ҳаракатро намедонанд, дар бораи муҳаббати озод, пок, гап мезананд. Бале, дар давоми ташаккулёбии ин гипскопияи зеризаминӣ аз маводи мухаддир сабук буд, вале сипас иҷозат дода шуд. Он ҳатто аз тарафи духтурон истифода мешуд, ки боварӣ дошт, ки зери таъсири ин маводи мухаддир одам метавонад хубтар фаҳманд
Акнун бисёр тағйир ёфт. Бинобар ин, чун қоида, наврасон, ки бо тамоюли ғайрирасмӣ гузаронида мешаванд, танҳо дар хусусиятҳои ҷолиб нигоҳ дошта мешаванд. Агар шумо бинед, ки фарзанди шумо ба ин ҳозир ҳамроҳ шудааст, пас танҳо бо ӯ сӯҳбат кунед. Дар бораи ҳадафҳо ва мақсадҳои гипсии ҳақиқӣ ба мо нақл кунед. Ба ӯ гӯед, ки бунёдгарони ин ҳаракати зидди зӯрӣ ва номатлубӣ буданд. Мо боварӣ дорем, ки ӯ шуморо мефаҳмад.
Ва ниҳоят, ба шумо қасдан бовар кардан лозим аст, биёед бигӯем, ки гипсидҳо барои кӯдак кӯтоҳтар аст. Касе punk, goth ё rapper мегардад, аммо ҳама вақт бо вақт мераванд. Барои бисёриҳо ин танҳо хотираи зебост. Ва танҳо як дар сад сола ин маҳфилро бозмедорад.