Ба кӯдак барои парвариши солим нигоҳ доштани он муҳим нест, ки аз байн бурдани ширдиҳӣ ва ғизои ғизоӣ, пеш аз он ки шири сина пеш аз истеъмоли ғизо зоҳир карда шавад, муҳим аст. Ҳамчунин, масъалаи парокандашавии шир, вақте ки шираи пӯст ширин аст, нокифоя ё бемориҳо аз ҳад зиёд ташвишовар аст.
Аммо бисёриҳо, хусусан, модарони ҷавон, на ҳама вақт намедонанд, ки чӣ тавр бояд аз дастам шир диҳанд. Набудани таҷриба ва дониш метавонад пажмурда шавад, ки он ба раванди синамаконӣ таъсири манфӣ мерасонад.
Дар асл, техникӣ хеле содда аст. Ин ҳама дар бораи амалия ва хоҳиши гирифтани натиҷаҳои мусбӣ аст.
Чӣ тавр ба пошидани шир аз ҷониби дастаравӣ омода аст?
Агар шумо бояд шир дар як ҳафта пас аз таваллуди кӯдакро ифода кунед, боварӣ ҳосил кунед, ки 10-15 дақиқа барои мағзи ғадуди ғадуди ғадуди ҷуворимакка пайдо кунед. Шир аз шир рехт, зуд тезонида шудааст ва он хеле содда нест, ки ширро дар ибтидо нишон диҳед. Шумо бояд хушхӯю дилхуширо бо ангушти худро дар як амалиёт давр занед. Оқибат, сандуқи нарм ва шир дар саросари роҳҳо оғоз меёбад.
Агар вазифа барои решакан кардани шир аст, бисёр усулҳо маълуманд. Илова бар ин, ҳар як зан дар муддати кӯтоҳ сирри худро дорад.
Дар байни усулҳои универсалӣ - як гарм гарм, нӯшидан гарм (чой бо шир, чойҳои гиёҳӣ ё ширҳои махсус барои зиёд кардани синамаконӣ). Агар шумо аз кӯдак дуред, онро тасаввур кунед ё бӯи он. Чунин тарзҳои психологӣ инчунин барои мустаҳкам намудани синамаконӣ кӯмак мерасонанд.
Чӣ гуна шир дурустро фаҳмонад - асосҳои технология
Пеш аз интихоби контейнер махсус барои шир. Беҳтарин интихоби контейнер мебошад. Кӯшиш кунед, ки хӯрокҳои хушсифат истифода баред. Дастҳои худро бодиққат бишӯед.
Посухи дилхоҳро интихоб намоед. Ангушти ширро дар масофаи муносиб ҷойгир кунед.
Пӯшед палмарди ширин, то ки сарпанӣ дар канори гело ҷойгир шавад (як қабати торикии пӯсти пӯсидаи пашмавӣ), ва индекси зери пишак аст.
Сипас, бо ҳаракати қавӣ, пахш кунед ва ба канори пушти сар гузоред. Аммо муҳим он аст, ки фишори зиёдро бартараф намоем. Дар акси ҳол, шумо метавонед ғадуди ғадудро осебпазир кунед. Танҳо осонтарини сандуқи шуморо ғун кунед.
Ҳамчунин, кӯшиш накунед, ки аз пӯсти сандуқи худ дурӣ ҷӯед - ин онро аз сагҳо наҷот медиҳад. Сипас тадриҷан палморо дар як доира бо назардошти мастӣ ҳаракат кунед. Ин имкон медиҳад, ки шир аз ҳамаи бавосарҳо истихроҷ карда шавад. Аз эҳтиёт шавед - аз фишори сахт худдорӣ кунед.
Дар аввал, шир заиф хоҳад буд. Сипас, агар шумо давом диҳед, он дар ҳиллаҳо мегузарад.
Вақте ки шири сина ғизо мегирад, шир метавонад заифтар гардад. Ба ҷои чапҳо, қатраҳо пайдо мешаванд. Ин аломати боварӣ аст, ки шумо метавонед ба шустани шири дигар ҳаракат кунед.
Чӣ тавр шумо медонед, ки агар шумо аз дасти шир шуста мешавед?
Дар ҷараёни тафтиш, ҳеҷ ҳисси аҷибе нест, ки маънои онро дорад, ки ҳама чиз хуб аст. Ақибат як нишонаҳои ногаҳонӣест, ки наметавонанд рад карда шаванд.
Агар шумо дар давоми 6-8 дақиқа мубориза баред, пас шумо методикаи экспертиза доред.
Чӣ хуб аст, ки модар барои шири шир додан беҳтар аст?
Занон аксар вақт ҳайратоваранд, ки чӣ беҳтар аст: барои истеъмоли нӯшокии шир ё ширдиҳӣ?
Имрӯз, шумо метавонед ба осонӣ насоси насоси сина интихоб намоед. Аммо вай ҳамаи проблемаҳоро ҳал карда наметавонад. Дар баъзе мавридҳо, истифодаи он ба болоии сина ва афзоиши ҳаҷми он аст. Бо дасте, ки аз тарафи дасти рост аст, яке аз роҳҳои исботшуда, самарабахш ва босуръат мебошад.
Дар ҷараёни амалия шумо ба бисёр сабрҳоятон эҳтиёҷ доред, аммо тадриҷан шумо мефаҳмед, ки чӣ тавр шумо метавонед ширро бо дасти шумо дуруст баён кунед. Маблағҳое, ки дар бораи шири ширин сарф мешаванд, беш аз ҳад барои саломатии кӯдакон пардохт мекунанд.