Кӯдак нағмаро гирифта наметавонад

Ҳар модар мехоҳад, ки беҳтарин барои кӯдакаш бошад ва медонад, ки синамаконӣ дар соли якумини ҳаёт ягона имконпазир аст. Аммо баъзан кӯдакон, сарфи назар аз гуруснагӣ, сина рад мекунанд. Ва ҳомилаҳо барои зудтар омехта кардани буттаҳо ба омехта, ҳарчанд сабабҳои асосиро надоранд. Барои ҳалли ин проблема зарур аст, ки фаҳмем, ки чаро кӯдак кӯдакро сина ва мувофиқи ин амал қабул намекунад.

Кӯдак нағмаҳоро нагирифтааст: сабабҳо

Бекор кардани либос метавонад аз ду гурӯҳи сабабҳо зарар дида бошад: якум ба ҳолати кӯдак вобаста аст, дуюм ба сабаби хусусиятҳои ғадуди ғадуди модарон вобаста аст.

Бо гурӯҳи аввал:

Агар кӯдак кўшиш кунад, ки синамака надошта бошад, аксар вақт сабабҳо дар хусуси ғадуди ғадуди модаранд:

Баъзан нокомии сина дар натиҷаи омезиши сабабҳо, масалан, як кӯдак бо рефлексии шадиди шадиди натавонед бо синаҳо бо қабатҳои ҳамвор сарукор дошта бошад.

Чӣ бояд кард, агар кӯдак ба сина нагирад?

Вақте ки кӯдак намехоҳад, ки синамаконӣ шавад, вай овезон аст, гиря мекунад ва сарашро пӯшонад. Модар оғоз меёбад, ки ба асабонӣ ва хашмгин шудан шурӯъ мекунад. Ва аз тарсидан ба кӯдаки гурусна гурехта, ӯро ба як шиша бо омехта пешниҳод мекунад ва ё шир дод. Аммо агар ширдиҳӣ дуруст аст, зан бояд орзу дошта бошад, ки хоҳиши кӯдаки худро шир диҳад, то синаашро шир диҳад.

Пеш аз он ки шумо кӯдакро гиред, ки сандуқро бигиред, дар фазои атроф эҷод кардани фазои мусоид зарур аст: равзанаро пӯшед, мусиқии зебои худро оред. Ин беҳтар аст, агар модар ва кӯдак танҳо монда бошад, пас боқимондаи оила бояд ҳуҷраро тарк кунад. Зан бояд вазифаи боэътимодро ба таъом додан гирад ва инчунин ба кӯдак имконият медиҳад, ки сари сари сина рӯ ба рӯ шавад ва ба ӯ лозим намешавад.

Вақте, ки рефлексии шадиди суст инкишоф намеёбад, зарур аст, ки барномаи дуруст тартиб дода шавад. Аммо чӣ гуна ба кӯдакон таълим додани синамакро омӯзед? Кӯдак бояд чунин тарзи ҷойгиршавӣ дошта бошад, ки лаблабуи он сатҳи сатҳе аст, ки сараш якбора кам мешавад.

Кӯдак бояд барои сандуқи худ дастрас бошад, онро наёбед.

Барои дуруст истифода бурдани он муҳим аст, ки кӯдак кӯдакро бо чашмаш кушода, на танҳо мӯйро, балки ҳамчунин канора мегирад. Агар кӯдак ба сабаби садақа додани як шиша аз даст надихад, модар ба миқдори зиёди пиршавӣ ниёз дорад. Далели ин аст, ки кӯдакон стереотипи нодурусти шириниеро ташкил медиҳанд, ва зан бояд кӯдакро бори дигар шир диҳад, аммо аллакай сандуқе. Дар айни замон аз шиша ва афшураи он бояд халос шаванд.

Бо микрочаҳои ҳамвор, кӯдакон аксаран бо вақт танзим мекунанд. Агар ин тавр набошад, шумо метавонед дар сандуқи сиёҳ истифода кунед.

Бо lactostasis, шир сахт аст, ғуборчаҳои ғафс ва кӯдак хеле душвор аст. Пулчинии мунтазам барои бартараф намудани шадидан кӯмак мерасонад ва шир метавонад азият хоҳад кашид.

Он ҳодиса рӯй медиҳад, ки кӯдак кӯдакро дастгирӣ мекард, ҳарчанд пеш аз он ки мушкилот пеш нарафта бошад. Ин барои colds (махсусан дар хунук умумӣ, вақте ки кӯдак ба нафаскашӣ мушкил аст), ҷароҳат, стресс аз тағйироти дар вазъият рӯйдода. Ин падидаи муваққатӣ аст, ва модари ман набояд нигарон бошад. Ҳамин ки кӯдаки беҳтар ҳис мекунад, ӯ бояд пӯсташро бибурад.

Дар ҳар сурат, новобаста аз он ки чӣ қадар душвор аст, шумо набояд рад кунед. Муҳаббати модарон ва пурсабрӣ, хоҳиши ғизо барои беҳтар кардани синамаконӣ кӯмак хоҳад кард.