Дар ҷисми ҳар гуна зиндагонӣ, аз он ҷумла одам, равандҳои хеле муҳим ба миён меояд. Ин муомилаи хун, мубодилаи газ, ҳозима ва ғайра мебошад. Аммо ин равандҳо аз дигарон пинҳон шудаанд ва онҳо назорат карда наметавонанд. Бо вуҷуди ин, чунин чизҳо вуҷуд доранд, ки фаъолияташонро метавонанд идора карда тавонанд, аммо ҳамеша имконнопазиранд. Яке аз ин падидаҳои назоратшуда ғамгин аст. Ноустувор, вале муҳим аст. Баъд аз ҳама, ин аст, ки чӣ тавр организм фавран заҳрҳо ва заҳрҳоро, ки бо ғизо ё чизи дигаре ба даст меоранд, халос мекунад. Баъзан бадан қувваи худро аз даст надода, сипас ба кӯмаки он ниёз дорад. Дар бораи чӣ гуна ва чӣ тавр шумо метавонед қайкунӣ пас аз хӯрок хӯрдан ва вақте ки лозим аст, мо дар ин мақола гап мезанем.
Кӣ ба кӣ лозим аст?
Пеш аз он, ки биёед, чиро тасаввур кунем ва дар кадом ҳолатҳо мо бояд ба ин амали ногувор дучор шавем ва пас аз он ки чӣ гуна ва чӣ тавр ба хӯрдан пеш аз хӯрок хӯрдан фикр кунем. Ҳамин тариқ, якчанд сабабҳо барои рафъи ин тартиб вуҷуд доранд.
- Заҳролудшавии ғизо. Ин ба калонсолон ва кӯдакон низ дахл дорад. Касе нест, ки дар яхдон ё моҳӣ дар хобгоҳ бошад, мисли он ки муддати тӯлонӣ хобидааст, аммо ин шарм аст, ки онро партояд, ҳамаи пул пардохт карда мешавад. Пас, мо онро ба анҷом расонидем, то ин ки он «нобуд нахоҳад шуд». Ва натиҷаи заҳролудшавии ғизо мебошад. Чӣ бояд кард? Ба зудӣ аз хўрдан халос шудан. Ин аст, ки усули ҳолати фавқулоддаи ҳозима, яъне, қамчинӣ, истифода бурда мешавад.
- Барои он ки фарбеҳ нашавад. Баъзе заноне, ки сарпарастони боғайратанд, аз ҳар якашон баъди хӯрокпазӣ ин равандро ташвиқ мекунанд. Бо баъзе роҳҳо, онҳо дурустанд. Ҳамин тавр, вақте ки қамишот баъд аз қувваҳои хурди хӯрок хӯрдан, аз хӯрокхӯрӣ тоқат кардан ба меъда, ин усул самаранок ҳисобида мешавад. Пас аз хӯрок хӯрдани хӯрокхӯрӣ, пас ҳомиладории иловагӣ ба ҷисми ҷисмонӣ дода намешавад. Аммо он вақт аксар вақт ба истифодаи он намерасад. Чаро мо дар бораи он дере нагузашта гап мезанем.
Роҳҳои ихтилоли ғизоӣ
Пас аз фаҳмидани сабабҳо, мо ба сӯҳбат дар бораи чӣ гуна ва чӣ чӣ метавонад бо матоъ пас аз хӯрок хӯрад. Якчанд роҳ вуҷуд дорад, ва ҳар як чизи худро дорад. Аввалан, баъд аз хӯрок хӯрдан мумкин аст, ки усули анъанавиро меорад, ки ду даҳонро дар даҳони худ гузошта, вале чуқуртар аст. Механизми ин усул ин аст, ки решаи забонро, ки боиси пӯсти равған ва меъда мегардад, раҳо мекунад. Ва онҳое ки дар навбати худ ба нури Худо саъй мекунанд, вақти кофӣ надоранд. Ба ҷои оне, ки ангуштонашро чун рангест, шумо метавонед мӯйро истифода баред, агар дарозии кофӣ дошта бошед, ё қошуқи қуттӣ истифода баред. Дуюм, ғуссаҳоро баъд аз хӯрдани хӯроки чорво инчунин тасаввур кунед, ки шумо чизҳои хеле хасисона, нафратангез ва нафратоварро мехӯред. Ва шумо бояд тасаввур кунед, ки он босавод, ранг ва муфассал. Сеюм, агар шумо бо таҷҳизоти венчурӣ мушкилот дошта бошед, ин метавонад бомуваффақият истифода шавад. Чӣ метавонад ба чунин тасмими бадан таъсир расонад? Бале, ҳама чиз. Ногаҳон дар теппаҳои, шиноварӣ, ба самтҳои гуногун дар суръати зуд, ба саратон саҷда кунед. Ва раванд раванди суст ба чашм намерасад. Ва як чизи каме сангин. Бо ҳамаи усулҳои дар боло зикршуда, шумо бояд ба ғизои иловагии об ниёз доред. Аз як тараф, он ба раванди селлятсия, шустани яра ва аз тарафи дигар мусоидат мекунад, ки эҳсоси ғафс дар меъда, ки ҳамчун омили иловагии ҳавасмандӣ хизмат хоҳад кард.
Натиҷаҳои қайди тавлидшуда
Пеш аз он, ки баъд аз хӯрок мехӯред, бармегардад, дар бораи ин фикр кунед, аммо оё шумо онро мехоҳед? Ва оқибат чӣ мешавад? Оё барои нигаҳдории калорияи "иловагӣ" барои саломатии шумо хатарнок нест? Тасаввур кунед, ки ин хатарнок аст ва ҳатто хеле зиёд аст. Махсусан онҳое ҳастанд, ки ба ин монанд, ба афзоиши вазни афзоянда нигаронида шудаанд. Хуб, чӣ қадар хатарнок аст, баъзеҳо мепурсанд. Мо ҷавоб медиҳем. Азбаски мушкилоти сунъии матоъ баъд аз хӯрок, аз ҷониби сарварони ҳарду аксар вақт истифода бурда мешавад, он гоҳ ки дар он одатан мегардад. Ин ҳадди аққал як нафар мехӯрад ва ба ҳоҷатхона равад. Дар натиҷа, масунияти психологӣ ва бемории сагемия ном дорад. Ва дар ин ҷо мо пеш аз он зебоии зебои бениҳоят зебо нестем, балки як дандрасӣ, офаридаи офариниш, ки зани зебо номида мешавад. Ва ӯ мефаҳмад, ки кофист, ки вазни вазнинро аз даст надиҳад, вале наметавонад қатъ шавад. Чунин одамон танҳо метавонанд дилсӯзӣ кунанд. Ва роҳ барои онҳо як - ба мутахассиси неврологӣ аст. Пас, он рӯй медиҳад, ки, пеш аз ҳама, мо бояд дар бораи он ки чӣ тавр ба пешпазак хӯрок хӯрдан фикр кунем, дар бораи он ки оё ба шумо лозим аст, фикр кунед.