Шабакаи чашм

Албатта, ҳама вақт як бор гуфт: «чашмон - оинаи ҷон». Ва, албатта, ҳамаи занон кӯшиш мекунанд, ки ин «оина» -ро бо кӯмаки маскани, сояҳои рангҳои гуногун ва дигар намудҳои косметикаи ороишӣ баён кунанд. Дар айни замон, як "восита" махсусест, ки метавонад шакли формуларо таъкид кунад ва ислоҳ кунад, ки онро ягон навъи cosmetic иваз намекунад - қалам барои чашмҳо. Имрӯз дар бозори зебоӣ мо ба таври рамзии мутлақ пешниҳод менамоем, бинобар ин, на ҳама вақт осон нест, ки аз он: аз нарм, сахт, автоматӣ, сиёҳ ё ранг интихоб шавад?

Чӣ хел хуб аст, ки чашмони худро бо қалам кашем?

Чизи аввалине, ки бояд ба даст овардани муваффақияти муваффақият бояд ба инобат гирифта шавад, шароитҳое, ки дар он зан зан хоҳад буд: масалан, агар шумо дар мавсими гарм истифода баред, аломати ямоқи зард аст, яъне эҳтимолан, , ки ороишӣ дар соҳил ё дар ҳавз истифода мебаранд. Пас аз он муҳим аст, ки оё он дар давоми рӯз танзим карда шавад ё шумо бояд кӯшиш кунед, ки онро бесамар ва бе дахолат нигоҳ дошта шавад - он вобаста аст, ки қалам беҳтар аст: автоматизатсия, ки барои пӯшидани бастабандии косметикӣ мувофиқ аст, ё мунтазам, ба зудӣ шитобкориро талаб мекунад.

Барои чашми зебо, шумо бояд ба се қоида риоя кунед:

Акнун биёед ба намудҳои гуногуни қалам назар андозед, то ки дурустии онро интихоб кунед.

Пирӯзи доимӣ

Афзалиятҳо: пилкони обногузар ба муносибати ҳангоми тиреза барфу борон ва дар ҳама ҳолатҳои дигар, вақте ки шахс бо об алоқа дорад, мувофиқ аст. Барои мавсими тирамоҳу зимистон, ин чизи ғайриқаноатбахш аст, аммо дар айни замон, дар мавсими гарм вақте, ки ҳаво ба хушкшавии шамол ба таҳдид ниёз надорад, он ҳам зарур аст, зеро дар ҳарорати баланд рангҳои рангҳои нарм пас аз якчанд соат, ба нуқтаҳои табдил табдил меёбанд . Бо назардошти ҳамаи иштибоҳҳо саволе ба миён меояд, ки чаро барои чашмрас нигоҳ доштани чашм ҳамеша тамоман истифода намешавад, вале то имрӯз, қудрати шоҳзодаҳои беҳамто нест, ва обнофилмҳо низ азият мекашанд.

Диққати: як пилки сахт сахт кофӣ барои парвариш ва бо он душвор шустани. Бинобар ин, мо метавонем гӯем, ки бо истифодаи доимии қуттиҳои обкашӣ, пӯсти чашмҳо бештар қувват мебахшад ва имконият пайдо мекунад, ки миқёси хуби тару тоза дар атрофи чашм пеш аз мӯҳлат хеле васеътар шавад.

Ранги сафед

Афзалиятҳо: ин қолинҳо барои чашмҳо ба шумо имконияти эҷод кардани тасвири романтикӣ (агар қалам барои чашмҳо бо shading), инчунин бо рангҳои равшан. Хусусияти мусбии онҳо ин аст, ки истифодаи усулҳои нармафзор хеле осон аст ва ба пӯст хеле зиёд нест. Илова бар ин, онҳо ба таври осонӣ аз ҷониби ҳар гуна восита барои dema-youach: ҳам дар равған, ва қаймоқ шуста.

Диққати: Қолинҳои нармафзори гарм ва об ба таври «таҳаммулпазирӣ» гарм мешаванд, аз ин рӯ, бо иштироки онҳо аксар вақт танзим карда мешаванд, ки шуморо ба интихоби механизми механикӣ, ки барои интиқол додан зарур аст, маҷбур мекунад. Ҳамчунин, қуттиҳои нармтар бояд аз қолинҳои сахт бештар зада шаванд ва эҳтимолияти кашидани махсуси якбора бо каме баландтар аз шумо ба шумо хушбахтиро эҷод мекунад, ки бори дигар, шуморо ба интихоби пӯсти худ иваз мекунад.

Анҷомҳо дар назди қуттии худ

Акнун мо қарор додем, ки барои ба даст овардани тирҳо бо қаламфҳои нарм.

Аз ин рӯ,