Пас аз як бор, духтарчаи худпешбарии худ як қуттии чатр дошт ва аз танҳо дур буд. Аммо имрӯз мо дар хонаҳои калон зиндагӣ намекунем, вале манзилҳои нисбатан қонеъбударо ба вуҷуд меоранд. Аммо ин танҳо дар ҳолате, ки шумо ба префиксҳои классикӣ, ғайриманқулона ҷудо кардаед, дуруст аст. Дар ҳамин ҳол, дар айни замон чунин қуттӣ метавонад хеле вазнин ва функсионалӣ дошта бошад, ва илова бар ин, он метавонад тибқи тарҳҳои худ бошад.
Истеҳсоли коғазҳо
Дар рафти таърихи он чизе, ки танҳо ба чунин қуттиҳо монанд набуд. Бештари онҳо ин тарзи чӯбӣ дар шакли муосир буданд. Дар як вақт, духтарон боғҳо дар қуттиҳои хушрӯй, ки бо либос пӯшида буданд ва бо навъҳои гуногуни лифофаҳо, гулҳо ва лоҳо бо зебо нигоҳ дошта мешуданд. Ҳатто қуттии худ аллакай ороишгоҳи ҳуҷра буд.
Сипас, қуттиҳои тобут аз коғаз ба мӯд ворид шуданд. Он дар гирди чӯби чӯб пӯшида шуда буд, ки хеле зебо буд, вале ҳоло маҳсулоти сабук. Дар айни замон истеҳсоли қуттиҳои корт аз картон хеле маъмул нест, вале ҳамеша мизоҷон мавҷуданд.
Талаботро чӣ тавр фаҳмонда метавонед ва ба шумо чунин қуттӣ лозим аст? Биёед ба рӯйхат назар андозед ва кӯшиш кунед, ки ҷавобҳоро дар он ҷустуҷӯ кунед:
- Ин харидор метавонад як тӯҳфаи бузург бошад ва ҳатман дар дохили он пинҳон карда шавад. Дар чунин қуттиҳо аксар вақт нигоҳдорӣ ва хуруҷҳои хурди монанди сӯзишворӣ мебошанд. Дар кӯтоҳ, агар шумо як қуттиҳои зебои қуттиҳои чиниро дарёбед ва дар бораи муҳаббати шахсии ин гуна тӯҳфаҳо шинос шавед, ӯ ба таври қатъӣ истифода мебарад.
- Ҳар он чизе, ки гӯяд, гӯяд, баъзе намудҳои сарлавҳа бояд дар қуттиҳои алоҳида нигоҳ дошта шаванд. Ин зарурати оддӣ барои маҳсулоти таркиб аст, зеро он низ таркиб ва намуди он бадтар аст, агар дар як халта захира карда шавад.
- Ва ниҳоят, қуттиҳои баландпояи туристон имрӯз имрӯзанд. Ҳатто мағозаҳо вуҷуд доранд, ки дар онҳо чунин қуттиҳоро дарбар мегиранд.
Имрӯз шумо дар қуттиҳои фурӯшгоҳҳои фароғатӣ ва шакли майдон пайдо карда метавонед, ҳатто вариантҳои гектара вуҷуд дорад. Баъзеҳо ҷойгир шудаанд ва фазои хеле кам доранд. Ҳатто пешниҳодҳои ширкатҳои инфиродӣ вуҷуд доранд, ки қуттиҳои худро бастаанд ва онро мувофиқи тарҳи худ оро медиҳанд. Ва ниҳоят, қуттиҳои швейтсарӣ дар рӯзҳои қадим барои нақши ороиш дар долони худ ё ҳуҷраи шумо хеле соддаанд. Бинобар ин, муносибати шумо ба ин иншооти нодир ва нодире, ки ба он диққати ҷиддӣ дода шудааст, зарур аст.
| | | |
| | | |
| | | |
