Мо одатан барои сафар ва сафар ба баҳр бо шарти бузург интизор ҳастем, кӯшиш менамоем, ки ҳамаи ҳолатҳоеро, ки ба истироҳат имконпазиртар аст, ба даст оранд. Аммо ин ҳама вақт имконнопазир нест, не, не, ҳатто ҳатто шикоятҳои духтарон «рухсатии моҳона барои истироҳат шунидаанд ва ман ба баҳр меравам». Дар ин ҳолат чӣ бояд кард, кӯшиш кунед, ки ба истироҳат ё моҳона дар баҳр таъхир кунед, аммо шумо метавонед вақти хубе дошта бошед? Биёед, якҷоя якҷоя фикр кунем, ки моҳона дар истироҳат ба ташвиш намеояд.
Ҳавзаи баҳр - чӣ бояд кард?
Албатта, он ҳама ба хусусиятҳои бадан вобаста аст - баъзе духтарон дар давоми моҳҳо, ки ба ягон бензин ниёз надоранд, дар бистаре, ки дар қабати ҷанубӣ лабханд доранд, эҳсос мекунанд, то ки ҳеҷ кас ба онҳо даст нарасонад. Дар ин ҳолат, албатта, беҳтар аст, ки дар бораи интиқоли истироҳат фикр кунед. Аммо агар ҳамаи шубҳаҳо бо тафаккури бениҳоят шиддатгиранда алоқаманд бошанд, пас ғамгин мешавед, дар моҳҳои баҳр дар баҳр як монеа нест. Як чизи ба шумо лозим аст, ки тамғаи пӯшишро пӯшонад ё як косаи ситора харидорӣ кунед. Ин ва дигар маҳсулоти гигиенӣ имкон медиҳанд, ки дар моҳҳои моҳ дар баҳр бе ягон оқибатҳои бадан ба об мениҳанд. Гинекологҳо, албатта, маслиҳат медиҳанд, ки дар муддати моҳона моҳидиҳӣ кунанд, чунки бактерияҳо метавонанд дар якунимаккаи кушодаи бачадон баста шаванд. Аммо агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед, ки ба соҳил бирасед, пас шумо метавонед инро кор кунед, танҳо баъд аз он ки обро тарк кунед, пора бояд фавран тағйир дода шавад. Аммо ҳарчанд дар ду рӯз якум, вақте ки моҳҳои зиёд фаровон бояд аз обхезӣ дар об нигоҳ дошта шавад.
Ҳамчунин хатари зиёдшавии хунравӣ, агар об хеле гарм аст. Барои ҳамин, дар давоми як моҳ, шумо бояд пеш аз сафар ба сайри saunas, мӯйҳо ва азхудкунии расмҳои косметикӣ, ки гармидиҳиро рад мекунанд, канорагирӣ кунед. Sunburn низ дар зери манъ аст, балки танҳо дар вақти гармтарини рӯз, дар соатҳои ва субҳ шумо метавонед дар офтоб ба саломатии шумо бас. Рост аст, ки тилло ба сиёҳӣ гумон аст, ки дар давоми давраи синнусолӣ ҷисми занон амалан истеҳсоли меланинро қатъ мекунад, ки барои пӯсти торикӣ масъул аст.
Ҳар моҳ дар истироҳат: як ҷавоҳиротро интихоб кунед
Ин метавонад рӯй диҳад, ки косача ё тамға ба канорагирӣ нанависед, шумо бояд сеҳри дурустро интихоб кунед. Бигзор он ранги торик бошад, pareo низ бояд торик бошад. Дар ин ҳолат, ҳатто агар «садама» вуҷуд дошта бошад, шумо метавонед ба ивази мошин иваз кардани либосҳоро бехатар созед. Бигӯед, ки зебои торикӣ намехостед? Хуб, ҳеҷ кас ба шумо маҷбур нест, ки дар бораи нақшаҳои истироҳат қувват гирад, танҳо дар ду рӯзи аввал, ин тақсимоти иловагиро дар бар мегирад, вақте ки тақсимот аз ҳама фаровон аст. Дар вақти боқимонда, имконпазирии пошидан ба таври назаррас коҳиш меёбад. Хуб, агар шумо 100% боварии гигиенаро ба даст оред, пас як зевар аз ранг, ки бештар ба он маъқул аст.
Ман намехоҳам, ки бо зани тифл бошам!
Агар шумо комилан моҳона дар баҳр оғоз нашавад, шумо метавонед кӯшиш кунед, ки ба ворид шудан ба таърихи қаблӣ ва ё дертар муроҷиат кунед. Бисёр роҳҳое ҳастанд, ки баданро «фиреб медиҳанд», масалан, барои ҳар моҳ тавассути воситаҳои маъмулӣ ва ё баръакс ба суръатбахшии ҳаракати онҳо шикоят мекунанд. Аммо он хеле муҳим аст, ки бо чунин амалҳо эҳтиёткорона муносиб бошад, аммо он бояд ба назар гирифта шавад, ки организми заиф ҳассос бошад