Кофист, ки худро ба пойгоҳи худ кашед! Мо бояд аз ҳаёт ҳаловат барем. Якчанд одатҳои оддӣ метавонад мӯъҷизаро эҷод кунад ва ҳисси хушбахтӣ диҳад.
Агар гулӯяш дар муддати тӯлонӣ рӯ ба рӯ нашавад, аммо ҳаёт ба назарам зебо ва ношинос аст, аҳамият надорад, чунки одатҳои нави фоидаовар дунёро бо рангҳои нав оғоз мекунанд. Вақти тағйир додани он, ки бо хушбахтии бад ва ояндаро ба ояндаи хушбахт табдил медиҳад!
1. Худро дӯст бидоред.
Барои наҷот дар ҷаҳони муосир, бе равиши экоизм, осон нахоҳад буд, зеро, ба хӯрдани дигарон, ба худ осонтар аст. Ин ба ҳам шиносони наздик ва ҳам наздик аст. Шахсе бошад, ки сояи дигарон нест.
2. Некӣ - хушнуд!
Барои нигоҳ доштани мувозинати эмотсионалӣ ва рӯҳияи хуб, бояд омилҳои ба муқобили душвориҳо муқобил омаданро ёд гиранд. Одамоне ҳастанд, ки "vampires" ҳастанд, ки шахсро ба эҳсосоти худ ҷалб мекунад, аз он лаззат мебарад ва беҳтарин силоҳ бар зидди онҳо аст.
3. Ба хешовандони наздикатон ғамхорӣ кунед.
Ин тасаввур кардан душвор аст, ки шахси бениҳоят бе дастгирии устувор тасаввур мекунад. Дӯстон одамоне ҳастанд, ки ғамгинӣ ва хушбахтиро ҳис мекунанд, ва лаҳзаҳои мусбӣ. Дӯстони худро қадр кунед ва сипос гӯед, ки онҳо наздиканд.
4. Шахсе,
Шахси хурсанди, бе ташаккур, он чизеро, ки дорад, худаш бедор мекунад. Ва ин на танҳо ба мавод, балки манфиатҳои рӯҳонӣ низ дахл дорад. Дар аксари мавридҳо, дастгирии аввалини дигарон моро хурсандтар месозад ва сипас, аллакай - объекти ғамхорӣ.
5. Омӯзед ба "не".
Мутаассифона, вале аксар вақт одамон боэътимод истифода мешаванд, ба шумо лозим аст, ки боадабона даст кашед. Муҳим аст, ки барои худ муайян кардани як қатор ихтилофе, ки хоҳиши самимӣ барои кӯмак ва ғурурро муайян мекунад. Бо шарофати ин, на танҳо ба муҳити муҳити атроф барои муассирии самимона, балки ҳамчунин барои иҷрои хоҳишҳои худ вақти ройгон дода мешавад.
6. Ба мусбӣ назар кунед.
Оё мехоҳед, ки хушбахттар шавед? Сипас кӯшиш кунед, ки дар ҳар ҳолат лаҳзае мусбат ҳал кунед. Масалан, пошнаи шикастхӯр - барои ҷустуҷӯи ҷуфти нави пойафзол, ки аз кор баромадааст, - хобҳои кӯҳна буд. Ба шарофати чунин фикрҳо, бартараф кардани мушкилот хеле осон хоҳад буд.
7. Ба азоб кашед, балки хулоса бароред.
Бо душворӣ ва ноумедӣ рӯбарӯ шуда, ба азобу уқубат гирифтор мешаванд? Ин хатоҳои ҷиддӣ аст. Ҳолатҳои мураккаб дар ҳаёт ба хотири таҳияи хулоса, омӯхтани омӯхтани онҳо ва бо таваққуфи ҳатто бештар ҳаракат мекунанд.
8. Ба ёд оред, ки чизҳои хуби каме ба даст оред ва ба он шукр гӯед.
Барои ноил шудан ба муҳити дохилӣ, барои ҳар як лаҳзаи мусбӣ арзон муҳим аст. Чӣ қадаре, ки шумо паррандаҳои сурудхонӣ, офтоб гарм, абрҳои зебо, шириниҳои ошомиданӣ будед? Аммо инҳоянд, ки аз он лаззат ҳаёти хушбахтона иборат аст.
9. Натарс!
Шумо ҳатто тасаввур карда наметавонед, ки чӣ қадар тарсу ҳарос одамонро хушбахт намекунанд. Албатта, дар байни дӯстони шумо касонеро, ки аз кори худ нафрат доранд, онҳо метарсанд, ки бо интихоби тарзи дигар зиндагӣ кунанд ва ё бо шахси бегуноҳ зиндагӣ кунанд, вале аз сабаби он ки танҳо мондани онҳо монеа набошанд. Ҳамаи ин ояндаро фаро мегирад ва ба шумо имконият намедиҳад, ки хушбахтӣ ҳис кунед.
10. Ба гузашта гузаштан.
Одатан бадрафтор аст, ки ба гузашта гузаштан, аз он чи ки буд, азоб кашид. Бояд ёдовар шавем ва хотима диҳем, зеро танҳо ҳамин тавр шумо метавонед ба ояндаи хушбахтии оянда ҳаракат кунед.
11. Хобҳои дертарро паси сар кунед.
Аз ҷониби як рӯзноманигори маҷаллаи маъруфе пурсиши ҷолиб сурат гирифт. Пас, ӯ мехост, ки пеш аз он ки онҳо бимиранд, аз чӣ пушаймонанд. Дар аксари мавридҳо, онҳо дар бораи орзуҳои ношоиста гап мезананд, пас имкониятҳоро истифода баред ва он чизеро, ки шумо ҳоло имрӯз дар он мебоед, на фардо, на як ҳафта ва ё имконият пайдо кунед.
12. Чиро дӯст доред?
Таҳқиқотҳо нишон доданд, ки одамоне, ки ба чизҳои шодбошӣ машғуланд, ҳақиқатан хушбахтанд. Агар шумо имконияти пайдо кардани кори шавқовар надошта бошед, пас онро ақаллан дар як лаҳза иҷро кунед.
13. Саломатӣ кафолати зиндагии хушбахт аст.
Агар шумо ҳанӯз пайравии тарзи ҳаёти солим надошта бошед, пас шумо бояд кӯшиш кунед, ки онро санҷед? Муваффақияти мунтазами, ғизои дуруст ва набудани одатҳои бад барои муддати дароз мусбат аст.
14. Ороиштарин беҳтарин дар бораи садои шумо мебошад.
Дар бораи он, ки чӣ қадар вақт одамонро мебинед, ки дар кӯча роҳ мерафтанд ва танҳо хушбахтанд? Мутаассифона, хеле ками онҳо ҳастанд, бинобар ин, шумо бояд бо худ оғоз кунед ва онро ба флешон табдил диҳед, зеро ки табассум зуҳур мекунад. Шумо танҳо кӯшиш карда истодаед: бо табассуми мутаҳаррик бо табассум табассум кунед, ва ӯ дар ҷавоб, ба ғарази дигар гузашт.
15. Ба рӯйдодҳои хушбӯй интизор нашавед - онҳоро худатонро офаред.
Дар ҳаёти одамоне, ки ба таври мусбӣ зиндагӣ мекунанд, чунин калимаҳое, ки «интизорӣ», «сарват», «имконияти ширин», «умеди» ва ғайра вуҷуд надоранд. Оё интизор нест, ки вақти амал кардан ва иваз кардани ҳаётатон беҳтар аст.
16. Камтар интизор шавед.
Бо мақсади рӯ ба рӯ шудан бо ноумедӣ, ки шуморо аз хушбахтӣ ҳис накунед, интизор шавед, ки худатон ва дигарон дар атрофи шумо интизор шавед, зеро он метавонад садо диҳад. Он гоҳ беҳтар аст, ки аз лаззати шодравон гиред, аз он ки ҳама чиз нодуруст рафтор кунад.
17. Бисёр вақт минтақаи истироҳат тарк.
Он чизе, ки барои одам сахттар аст, эътироф мекунад, ки вай бад аст ва бояд чизеро тағйир диҳад. Дар аксари мавридҳо, ин огоҳӣ ҳангоми ҳисси ҳисси ноумедӣ ба даст меояд. Барои пешгирӣ кардани ин, акнун ба амал татбиқ кунед. Масалан, шумо шахсест, ки бо одамон шинос шуданро давом медиҳад ва баъд аз истифодаи қоидаҳо - ҳар рӯз дар як рӯз ба як нафар муаррифӣ карда мешавад. Чунин таҷрибаҳо метавонанд фавран тағйир диҳанд.
18. Оё samoyedstvom намекунанд.
Ба таври ҷиддӣ ба саволи зерин ҷавоб диҳед: «Дар муддати кӯтоҳ шумо фикр мекунед, ки шумо фикру мулоҳизаҳои худро фикр мекунед ва дар бораи чизҳои манфӣ мулоҳиза кунед?» Ба ин тариқ, чунин одатҳо ба ҳаёти хушбахтона монеаи асосӣ мебошанд. Ба ман бовар кунед, "хуб" мардумро аз камбудиҳояшон нишон хоҳанд дод, ҳамин тавр шумо онро худатон намефаҳмед.
19. Муҳаббат ба одамон.
Чун мушкилоте, ки он метавонад бошад, аммо барои ҷавоб додан ба мусбат, онҳо бояд бо дигарон ҳамкорӣ кунанд. Ҳамеша дар бораи чунин консепсияҳо ҳамчун ҳасад, нафрат, ғазаб, ҳукм, зеро он ба касе кӯмак намекунад, ки хушбахт бошанд.
20. Худро аз худ дур кунед.
Онро осонтар фаҳмидан сабаби он аст, ки чаро чизе, ки ҳоло имконпазир нест ва наметавонад карда шавад, назар ба каме фикр кардан ва барои муваффақ шудан ба ҳадаф. Барои роҳҳои осон назар накунед, вале ҳамеша доимо кор карда истодаед, ва сипас мебинед, ки чӣ тавр ҳаёт бо рангҳои нав бозӣ мекунад.