Психологияи табибӣ соҳаи алоҳидаи илм мебошад, ки тадқиқоти он ҳамеша диққати бештарро ҷалб кардааст. Дар ибтидои асри 20, болоравии беназири он мушоҳида шуд. Вай ҳақиқатро, ҳатто шояд пинҳон кардани рафтори одамон, ҳолати онҳо, онҳоро фаҳмид, ки ниятҳои аслии худро фаҳмиданд.
Мо рӯйхати таҷрибаҳои машҳури психологиро таҳия кардем, ки равшан нишон медиҳад, ки касе чизи худашро намедонад. Сарҳадҳои нав кушода мешаванд, бисёриҳо мефаҳманд, ки назорати намоён худро худхоҳона гумроҳ мекунад, дар асл шахсе наметавонад худашро идора кунад ва боварӣ дорад. Ба рӯйхат наздик шавед, шояд шумо чизи наверо пайдо кунед.
1. Таҷрибаи табъизӣ.
Ҷейн Эллиот, омӯзгори Айова, пас аз марги Лютер Кинг кушта шуд, табъиз дар синфи худ афзуд. Дар ин ҳолат, донишҷӯёни синфии худ дар ҳаёти оддӣ бо аққалиятҳо, ки дар маҳалашон зиндагӣ мекунанд, сӯҳбат намекарданд. Мафҳуми озмоиш ин аст, ки синф бо ранги чашм ҷудо карда шудааст - кабуд ва қаҳваранг. Як рӯз вай писарони чашмашро чашида, дуюм - чашмашонро дид. Таҷриба нишон дод, ки гурӯҳҳои шартан «таҳқиромез» рафтор мекунанд. Ҳеҷ гуна ташаббус вуҷуд надорад, хоҳиши намоиши худ нест. Гурӯҳи тамошобинон дар ҳама гуна ҳолат худ нишон медиҳанд, ҳарчанд дирӯз натавонист бо санҷишҳое, ки аз ҷониби вазифаҳо дода шудааст, мубориза барад.
2. Пойгоҳи рангини рангин.
Бо ташаббуси Volkswagen, таҷрибаи муоина гузаронида шуд, ки агар шумо чизҳои ҳаррӯзаи ҷолибро ҷолиб кунед, ҳаёт хеле рӯҳафтода намешавад. Тадқиқот дар Стокгольм, Шветсия гузаронида шуд. Қадамҳои пойгоҳи метро ба фортепиано мубаддал шуданд. Мақсад аз озмоиш ин аст, ки оё чунин тасвири мусиқии навбатӣ барои ташвиқ кардани шиддатгарон кӯшиш мекунад. Натиҷаҳо нишон доданд, ки 66% одамон ҳар рӯз як лаҳзаи мусиқиро интихоб мекунанд, якчанд дақиқа ба кӯдакон меоянд. Чунин чизҳо ҳаётро бештар хурсанд мекунанд, бештар шиддат меёбанд ва одамон солимтаранд.
3. "Наҷотдиҳанда дар метро".
Дар соли 2007, 12 январ, мусофирон ва зодгоҳҳо имконияти шунидани зӯроварии золимонаи Joshua Joshua Bell доштанд. Ӯ дар давоми 45 дақиқа дар як давраи аз ҳама бештар душворӣ, бозигарӣ кард. Аз мардуме, ки 6 нафар ба ӯ гӯш доданд, 20 нафар ба онҳо пул медоданд, дигарон аз тарафи онҳо мерафтанд, вақте волидон гӯшҳои шунаворо гӯш накарданд. Ҳеҷ кас ба вазъияти зӯроварӣ ниёз надошт. Умед ва кори ӯ. Вақте ки Йошуа Билл бозӣ мекунад, ҳеҷ як аломати набуд. Таҷриба нишон дод, ки зебоӣ дар ҷойи номусоид ва дар вақти нодуруст қарор нагирифтааст. Дар айни замон, консертҳои зиреҳпӯш дар тамошобинони толори симфония пешакӣ фурухта, арзиши онҳо $ 100 буд.
4. Таҷрибаи ноқис.
Таҷриба нишон дод, ки одамон дар ҳуҷраи пурсише, ки тадриҷан дуд аз пур аз дуд пур мешуданд, пурсид. Дар 2 дақиқаи овоздиҳӣ, 75% одамон мегӯянд, ки тарсондан ба ҳуҷра дохил мешавад. Ҳангоме, ки якчанд бозигарон ба ҳуҷраи иловагӣ илова карда мешуданд, вале намехостанд, ки тамокук надоштанд, 9 аз 10 нафар мавқеи ғайрифаъоли худро гирифтанд ва аз нороҳатӣ гирифтанд. Мақсади тадқиқот ин нишон медиҳад, ки бисёриҳо ба аксари вақт мувофиқат мекунанд, ки муносибати пинҳонӣ нодуруст аст. Он бояд шахсест, ки фаъолона амал мекунад.
5. Таҷрибаи иҷтимои дар Karlsberg дар заводи пиво.
Истифодаи озмоиш: ин ҷуфти ҳамсарон ба толори пурраи кинофестивали дохилӣ дохил карда шуданд, ки дар он ҷо 2 ҷойи холӣ вуҷуд дошт. Қисми зиёди меҳмонон бозаргонҳои бад буданд. Баъзеҳо партофта шуда буданд, вале агар ҷуфти рости ҷои ростро гирифта бошад, он ба тӯҳфаҳое, ки ба туфайли имтиёз ва гулпӯшии пухта гирифтаанд, гирифта шудааст. Мақсади таҷриба нишон медиҳад, ки одамон аз намуди зоҳирӣ доварӣ карда наметавонанд.
6. Таҷрибаи дуздони ғор.
Мафҳуми таҷриба нишон медиҳад, ки чӣ гуна, аз сабаби рақобат байни гурӯҳҳо, муносибатҳои байни иштирокчиён бадтар мешавад. 11 ва 12 сола ба 2 гурӯҳ ҷудо шуданд ва дар лагерь дар ҷангал, мустақилона, дар бораи мавҷудияти рақибон намедонистанд. Пас аз як ҳафта онҳоро онҳо муаррифӣ карданд ва манфӣ аз сабаби рақобат дар офарида шуда буд. Пас аз як ҳафта, онҳо якҷоя як проблемае, Сабаби асосӣ инъикос ёфт ва нишон дод, ки чунин корҳо манфиро аз байн мебарад, муносибатҳои дӯстона ба онҳо мусоидат мекунад.
7. Озмоиш бо шириниҳо.
Кӯдакони аз 4 то 6-сола ба ҳуҷраи шалғаме, ки дар мизи мастӣ истодаанд (баҳо, пешпазакҳо, кукиҳо) афтоданд. Онҳо гуфтаанд, ки онҳо хӯрок мехӯранд, аммо агар 15 дақиқа интизор шаванд, онҳо мукофот мегиранд. Аз 600 нафар кӯдакон танҳо як қисми хурд дар як табақ аз табақ хӯрданд, боқимонда бо мукофотпулӣ бо мукофот интизорӣ пурсид. Таҷрибаи мазкур нишон дод, ки ин қисми кӯдакон баъдтар дар муқоиса бо кӯдаконе, ки худро худашон муҳофизат карда наметавонанд, нишондиҳандаҳои бештареро дар ҳаёт доранд.
8. таҷрибаи Milgram.
Таҷрибаи соли 1961 аз ҷониби психолог Стенли Милграм гузаронида шуд. Мақсади он ин аст, ки нишон диҳед, ки шахс ба дастурҳои раисикунанда, ҳатто агар ба дигарон зарар расонад. Мавзӯъҳо дар нақши муаллимоне буданд, ки қуттиҳои электро назорат мекарданд, ки дар он донишҷӯ нишастааст. Ӯ бояд ба саволҳо ҷавоб диҳад, агар онҳо нодуруст бошанд, баргарданд. Дар натиҷа маълум шуд, ки 65 фоизи аҳолӣ бо тартиб додани сӯхтор, роҳбарияти ҷорӣ, ки осеби ҷовидонаро аз даст медиҳанд. Муносибати, ки аз кӯдаки аз нав тавлид меёбад, ин хусусияти мусбӣ нест. Тафсили мазкур инъикос намуд.
9. таљрибаи садамањои автомобилї.
Дар давоми сессияи соли 1974, иштирокчиён дархост карданд, ки хароҷоти мошиниро баррасӣ кунанд. Мақсад ин нишон медиҳад, ки хулосаҳои одамон вобаста аз чӣ гуна саволҳо фарқ мекунанд. Иштирокчиён ба 2 гурӯҳ тақсим карда шуданд, онҳо дар бораи ин чизҳо пурсиданд, аммо формулаҳо ва функсияҳо гуногун буданд. Дар натиҷа, он фаҳмид, ки дарки аҷнабӣ аз он вобаста аст, ки чӣ гуна савол дода шуд. Ҳамеша чунин изҳоротҳо боэътимоданд.
10. Озмоишҳои санҷишӣ нодуруст.
Донишҷӯёни донишҷӯӣ аз пурсиши онҳо пурсиданд, ки оё онҳо барои нисфи соат ба мувофиқа расиданд, ки дар атрофи кампус ҳамчун рекламаи зинда зиндагӣ кунанд - бо як каллаи калон бо навиштаҷоти "Ҷӯрс бо Ҷо." Касоне, ки ба мувофиқа расиданд, боварӣ доштанд, ки аксарияти гурӯҳҳо низ розӣ ҳастанд. Ба ҳамин монанд, онҳое, ки дар мавриди таҷрибаи таҷрибавӣ иштирок накарданд. Таҳқиқот равшан нишон дод, ки шахсе, ки боварӣ дошт, ки фикри ӯ бо ақидаи аксар аксар вақт мувофиқат мекунад.
11. Таҷрибаи ногаҳонии Гиллер.
Дар мусоҳибон видеои видео, ки дар он 3 нафар костани сафед ва 3 нафар дар шашумин футболбозон бозӣ мекарданд, тамошо мекарданд. Онҳо ба бозигарони либоси сафед ниёз доштанд. Дар миёнаи видеои видеоӣ дар суд як гелос пайдо шуд ва дар маҷмӯъ 9 сония дар он ҷо монданд. Дар натиҷа, он нишон дод, ки баъзеи онҳо на ҳама чизро намебинанд ва дар тамошобинон тамошо мекарданд. Таҷриба нишон дод, ки бисёриҳо дар атрофи он чизе намедонанд ва баъзеи дигар намефаҳманд, ки онҳо дард мекашанд.
12. Таҳқиқоти «Мобайл».
Ин таҷрибаи имрӯза хатарнок ҳисобида мешавад ва акнун давом дода намешавад. Дар соли 30-ум, мақсади ӯ исбот кардани он буд, ки сабзавот ба бемории генетикӣ нест, балки органикӣ. 22 ятим ба 2 гурӯҳ тақсим карда шуданд. Доктор Джонсон кӯшиш кард, ки исбот кунед, ки агар шумо як гурӯҳи хурди кӯдаконро қайд кунед, пас онҳо суханони онҳоро танҳо бадтар мекунанд. Ду гурӯҳ пеш омаданд. Гурӯҳе, ки маъмулан ном бурда мешавад, лексияро дода, баҳои мусбӣ гирифтанд. Гурӯҳи дуюм, эҳтиёткорона, бо эҳтиёт, лексия, боварӣ надоштани қобилияти худ. Дар охири он, ҳатто кӯдаконе, ки нахустин ташаббускор намебиниданд, ин вирусро ба даст оварданд. Танҳо 1 фарзандаш вайрон шудааст. Кӯдаконе, ки аллакай дӯхта шуда буданд, вазъиятро бадтар карданд. Дар гурӯҳи дуюм танҳо 1 кӯдак бо суханони мушкилот рӯ ба рӯ мешуданд. Дар ояндаи наздик, коғазҳои қиматбаҳо бо кӯдакон барои ҳаёт боқӣ мемонанд, таҷрибаи мазкур хатарнок буда метавонанд.
13. Таҳсили бо таъсири Hawthorne.
Таҷриба бо таъсири Hawthorne дар соли 1955 гузаронида шуд. Ӯ ҳадафи нишон додани он буд, ки шароитҳои корӣ ба ҳосилнокӣ таъсир мерасонанд. Дар натиҷа, он рӯй дод, ки ягон такмил (нури беҳтар, шикастан, вақти кӯтоҳтар) кори ниҳоӣ ба натиҷа нарасад. Одамон хуб кор карданд, дарк карданд, ки соҳиби корхона дар бораи онҳо ғамхорӣ мекунад. Онҳо хушнудии худро эҳсос карданд ва ҳосилнокӣ афзуд.
14. Таҷрибаи эффективӣ.
Мақсади он ин аст, ки нишон диҳед, ки аввалин тасаввуроти мусбии одамон дар бораи чӣ гуна, чӣ гуна сифатҳояшро чӣ гуна тасаввур мекунанд. Edward Thorndike, ки педагогикӣ ва психологист, ду фармондеҳро барои муайян кардани сарбоз дар параметрҳои муайяни физикӣ пурсид. Ҳадаф ин буд, ки шахсе, ки пештар арзёбии мусбӣеро ба даст овард, дар оянда, пеш аз он, ба ӯ тавсифи хуби дигарон дод. Агар аввалин танқид буд, фармондеҳи арзёбии на он қадар арзон аз ҷониби сарбоз дода шуд. Ин нишон дод, ки эҳсосоти аввалин дар алоқаи минбаъда нақши муҳим мебозад.
15. Дар сурати мавқеи Китти Genovese.
Қитъаи куштори ӯ ҳамчун таҷриба ба нақша нагирифтааст, аммо он кашфи тадқиқоте, ки "Bidentar" -ро кашф кардааст. Таъсири нозирон пайдо мешавад, агар шахс аз ҳузури худ дар ҳолати фавқулодда халал нарасонад. Говове дар хонаи худ кушта шуд ва шоҳидоне, ки инро дидаанд, ба вай кӯмак накарданд ё ба полис муроҷиат намекунанд. Натиҷа: нозирон қарор қабул намекунанд, ки агар дар он ҷо шоҳидони дигаре вуҷуд дошта бошанд, ки онҳо ба ҷавобгарӣ кашида намешаванд.
16. Озмоиш бо копи Бобо.
Таҷриба нишон медиҳад, ки рафтори инсон бо ёрии имтиёзҳои иҷтимоӣ, нусхабардорӣ ва омили меросӣ нест.
Алберт Бандураро ба Bobo Doll истифода бурда, исбот кард, ки кӯдакон рафтори калонсолонро нусхабардорӣ мекунанд. Ӯ иштирокчиёнро ба якчанд гурӯҳ тақсим кард:
- як кӯдак ба рафтори аҷибашаванда ба марра, такрор кардани калонсолон оғоз кард;
- дуюм танҳо бо лӯхтакча, бозиҳои калонсолро пайравӣ мекунад;
- дар гурӯҳи сеюм кӯдаконе, ки ба калонсолон нарасиданд.
Дар натиљаи таљрибаи коршиносон маълум шуд, ки кўдакон аксар ваќт тарзи тањдидкунанда, хусусан писаронро истифода мебаранд.
17. Таҳсили мутобиқати асли (Ash).
Таҷрибаи Ash нишон дод, ки одамон кӯшиш мекунанд, ки ба ҳолатҳои гурӯҳии гурӯҳҳо мувофиқат кунанд. Марде, ки бо мавзуҳои озмоишӣ ба ҳуҷра омада буд, бо дасти сеошёна дар дасти худ нигоҳ дошт. Ӯ аз ҳама пурсид, ки кадом сатрҳо аз ҳама дарозтаринанд. Аксари одамон махсусан ба саволҳои нодуруст ҷавоб доданд. Барои онҳо, одамон дар ҳуҷраи ҷойгиршуда ҷойгир шуданд, ки кӯшиш мекарданд, ки аксарияти нодурустро ҷавоб диҳанд. Дар натиҷа маълум шуд, ки дар ҳолатҳои гурӯҳӣ, одамон сарфи назар аз далели қарори дуруст, мисли дигарон боқӣ мемонанд.
18. Таҷрибаи хуби Самарқанд.
Дар рафти экспертиза маълум гардид, ки омилҳои субъективӣ асосан ба зоҳир шудани меҳрубонӣ таъсир мерасонанд. Гурӯҳи донишҷӯён аз семинари теологии Принстон дар соли 1973 пурсидашудаи таҳсили динӣ ва касбҳои динӣ. Баъд аз он ки ба хона баромадан лозим буд. Донишҷӯён қоидаҳои гуногунро дар бораи суръати ҳаракати худ гузарониданд ва гузаришро оғоз карданд. Дар кӯчаи актер як ҳолати ногуворро тақвият мебахшад (вай шитоб мекард ва ҳолати бадани саломатиашро нишон дод). Вобаста аз суръати тарки иштирокчӣ, он дар бораи он ки чӣ қадар донишҷӯён ба як шахс кӯмак карданд, вобаста буд. 10% одамон ба бинои дигар ташриф меоранд, ба ӯ кӯмак карданд; онҳое, ки бидуни беморӣ рафтанд, ба мушкилоти худ ба андозаи бештар ҷавоб доданд. 63% иштирокчиён кӯмак карданд. Хона ба омили шахсӣ табдил ёфт, ки онро хуб пешвоз гирифт.
19. Камераи Franz.
Franz дар соли 1961 исбот кард, ки шахс аллакай бо афзалият барои дида баромадани чеҳраи одамон таваллуд шудааст. Кӯдак баста шудааст, дар болои он девор сохта шуда буд, ки дар он 2 тасвир вуҷуд дошт - рӯи мард ва чашми як барзаг. Franz боло аз боло нигариста ва ба хулосае омад, ки кӯдакон ба рӯъёи инсон назар мекунанд. Ин факт дар ин маврид шарҳ дода шудааст - рӯъёи шахс барои маълумоти кӯтоҳтарини кӯдаки дорои маълумоти муҳим.
20. Таҷрибаи сеқабата.
Рон Ҷонсон, муаллими таърих дар мактаби миёна дар Калифорния, нишон дод, ки чаро Олмон ба қаллобиҳои Нозия қабул карда истодаанд. Ӯ якчанд рӯз дар машқҳои таҷрибавии синфии худ, ки бояд муттаҳид ва интизорӣ доштанд, гузаранд. Ҳаракати нақлиёт ба воя расонида шуд, шумораи рақамҳо зиёд шуд, ӯ донишҷӯёнро дар ресторан ҷамъ карда, гуфт, ки онҳо дар бораи номзадии ояндаи президент дар телевизион нақл хоҳанд кард. Вақте ки донишҷӯён омада буданд, онҳо бо канали холӣ ба воя расиданд ва муаллим дар бораи он ки чӣ тавр Олмон Наҳҷро амал мекард ва чӣ сирфаи тарғиботи он буд.
21. Таҷрибаи иҷтимоӣ.
Facebook экспертизаи 2012-ро такрор кард. Офарандагони шабакаи иҷтимоии истифодабарандагон дар бораи он маълумот намедиҳанд. Дар давоми як ҳафта диққати аввалин истифодабарандагон ба хабарҳои манфӣ ё мусбӣ мутамарказ шуданд. Дар натиҷа маълум шуд, ки хаёлот ба истифодабарандагон дар шабакаи иҷтимоӣ гузашт, ба ҳаёти воқеӣ таъсири бевосита мерасонад. Натиҷаҳои ин тадқиқот баҳсбарангезанд, аммо ҳама медонанд, ки имрӯз чӣ гуна шабакаҳои иҷтимоӣ ба одамон таъсир мекунанд.
22. Таҷрибаҳо бо модарии кӯдакон.
Дар солҳои 1950 -1960 Harry Harlow як омӯзишро анҷом дод, кӯшиш кард, ки робитаи байни муҳаббати модар ва инкишофи солимии кӯдакро пайдо кунад. Иштирокчиён дар таҷрибаи мадасҳо буданд. Дарҳол баъд аз таваллуд, ба ҷӯйборҳо ба тақвият дода шуданд - таҷҳизоти махсусе, ки метавонанд ба ҷавонон ғизо диҳанд. Сатҳи аввалин бо сим, дуюм бо матои мулоим пӯшид. Дар натиҷа, маълум шуд, ки чӯбҳо барои сайёраи нармӣ дастрас буданд. Дар лаҳзаҳои ташвиш, ӯро тасаллӣ доданд ва ӯро тасаллӣ доданд. Чунин косаҳо бо ёрии эҳсосоти эҳсосӣ ба водород калон шуданд. Косаҳое, ки баъд аз бақайдгирӣ дар варақа ба воя расидаанд, эҳсосоти эҳсосӣ надоштанд, шабака барои онҳо осон набуд. Онҳо ором буданд, ба ошёнаи ҷароҳат мерафтанд.
23. Таҷрибаи корношоямии фаҳмиш.
Психолог Леон Фестининг дар соли 1959 як гурӯҳ мавзӯъҳоро даъват намуд, онҳоро даъват кард, ки барои иҷрои вазифаи пурқувват ва заҳматкардашуда кор кунанд. Дар натиҷа, як қисми гурӯҳ як $ 1, сонияи 20 доллари ИМА гирифта шуд. Ин барои кафолат додани он, ки пас аз тарк кардани ҳуҷра анҷом дода мешавад, боқимондаи субъектҳо гузориш додаанд, ки ин фаъолият шавқовар буд. Иштирокчиён, ки $ 1 мегирифтанд, гуфтанд, ки интихоби вазифаи хандоварро интизор буданд. Онҳое, ки 20 доллар мегирифтанд, гуфтанд, ки вазифаи шавқовар набуд. Хулоса - шахсе, ки худро дурӯғгӯ медорад, гумроҳ намекунад, вай ба он бовар мекунад.
24. Таҷрибаи маҳбаси Станфорд.
Таҷрибаи маҳбусии Станфорд профессори психологи Филипп Зимбарде дар соли 1971 гузаронида шуд. Профессор иброз намуд, ки бадрафторӣ дар зиндон аз ҷониби як қисми калони шахсии муҳофизон ва маҳбусон ба миён омадааст. Донишҷӯён ба ду гурӯҳ ҷудо шуданд - маҳбусон, посбонҳо. Дар оғози озмоишҳо маҳбусон бе маҳрумият аз зиндон ба зиндон андохта шуданд. Онҳо ба шакли махсус, либос гирифтанд. Нишондиҳандаҳо пас аз оғози озмоиш якчанд соат пас аз марги маҳбусон оғоз ёфтанд. Пас аз як ҳафта, баъзеҳо ба маҳбусон содиқ монданро сар карданд. Донишҷӯён нақши нақши «маҳбусон» -ро аз ҷиҳати ахлоқӣ ва физикӣ шикастанд. Таҷриба нишон дод, ки шахсе, ки нақши тарзи ҳаётиро қабул мекунад, намунаи рафтори ҷомеа мебошад. То оғози озмоиш, ҳеҷ яке аз онҳое, ки «муҳофизат» буданд, намефаҳмиданд.
25. Озмоиши «Дар мағозаи Lost».
Ген Коан ва донишҷӯи психология Элизабет Лофтус технологияи потенсиали ҳассосро дар асоси далелҳои хотимавӣ дар асоси тавсияҳои таҷрибавӣ нишон дод. Вай донишҷӯро ҳамчун субъекти санҷишӣ дар оилаи худ гирифт ва аз кӯдакӣ худ дар бораи он ки онҳо дар маркази савдо гум карданд, хотираи бардурӯғ доданд. Ҳикояҳо гуногун буданд. Баъд аз муддате, як шахси ғайрифаъол ба бародараш ба фиреби дурӯғин гуфт, ва бародари вай ҳатто дар тамоми ҳикояҳо шарҳ дод. Дар охири ӯ худаш фаҳмид, ки дар куҷои хотиратон ва дар куҷо мавҷуд аст. Бо гузашти вақт, он барои шахс ба ёд овардани хотираи фиқҳӣ аз ҳақиқат душвор аст.
26. Таҷрибаи ногувор.
Мартин Селигман соли 1965 дар як қатор тадқиқотҳо оид ба манфият такмил ёфт. Дар таҷрибаи худ, сагон иштирок карданд: баъди занги садо, ба ҷои хӯрок хӯрдан, онҳо аз хурди хурди барқ мегирифтанд. Дар айни замон, онҳо дар фишурдани онҳо боқӣ мондаанд. Баъдтар, сагон бо қалам бо девор ҷойгир шуданд. Баъзеҳо гуфтаанд, ки баъд аз занг задан онҳо бар он мегузоранд, вале ин тавр рӯй дод. Сагон, ки баъд аз занг задан ва кӯшиш кардани онҳоро бо нерӯи барқ нагирифтаанд, фавран аз ӯ гурехт. Ин исбот кард, ки таҷрибаи манфӣ дар гузашта боиси монеа шудан ба одам мегардад, вай кӯшиш намекунад, ки аз вазъият берун равад.
27. Таҷрибаи каме аз Альберт.
Имрӯз таҷрибаи нодуруст, ғайриқонунӣ ҳисобида мешавад. Соли 1920 Ҷон Уотсон ва Розалини Райнер дар Донишгоҳи Ҷон Ҳопкинс баргузор гардиданд. Бевазане, ки як сола буд, дар болои девор ҷойгир буд, ва дар як ҳуҷраи сафед гузошта шуд. Баъд аз ин, якчанд садои баланд бо давомнокии кӯтоҳе, ки кӯдакаш бо гирякунӣ рӯ ба рӯ шуд. Баъд аз ин, танҳо ба рассонидашуда ба ӯ нишон дода шуда буд, ки вай сарчашмаи озурдагӣ, ки бо садо алоқаманд буд, Дар оянда, ин гуна реаксия ба ҳама бозичаҳои сафедпӯсти хурд буд. Ҳамаи онҳое, ки дурудароз буданд, ба ӯ монанд буданд, ба илҳом кардани илтиҷо сар карданд. Таҷрибаи имрӯза бо сабаби он, ки он қонунро риоя намекунад, бисёр лаҳзаҳои ғайриқонунӣ дорад.
28. Таҷрибаи саг Павлов.
Павлов якчанд тадқиқот гузаронид, ки дар он ӯ фаҳмид, ки баъзе чизҳое, ки ба реферат алоқаманд нестанд, метавонанд намуди зоҳирии ӯро ранҷонанд. Ин аст, вақте ки ӯ занги бозор дод ва хӯроки саг дод. Пас аз муддате, танҳо ин salivation provoked. Ин нишон дод, ки шахсе омӯхтани як stimulus ба реэлсаро меомӯзад, рефлекти шадид ташкил карда шудааст.