Имрӯз, ҳалли ғайричашмдошт дар тарҳрезӣ - ёддоштҳои ҷолиб дар пойафзоли пӯшида. Яке аз моделҳои маъмултарин ва дӯстдоштаи муосири муосир асбобҳо ва қоғазҳоест, ки ҳам кушода ва пӯшидаанд. Бо вуҷуди ин, аксаран ин ду намуди таҷҳизот барои пойафзоли шикастан, ё ҳатто пурра ба назар гирифта мешаванд. Имрӯз мо дар бораи фарқиятҳои байни ҳунармандон ва қоғазҳо гап мезанем, то ки як маротиба ва барои ҳамаи онҳое, ки ин пойафзоли зананд, комилан фарқ мекунанд.
Хусусиятҳои асосии пораҳо
Барои фаҳмидани фарқияти байни кӯҳҳо ва халқҳо, ин ба ҳар як ин ду намуди пойафзоли диққат додан ва муайян кардани хусусиятҳои асосии худ мебошад.
Аломати аввалини аломатҳо аз қадами онҳо ба фишурдани онҳо мебошад. Ҳамин тариқ, ин пойафзол доимо устувор ва хуб пойафзолро беҳтар мекунад. Хусусан, кластерҳо пойгоҳи васеи васеъ доранд ва болоии пӯшида доранд. Моделҳо ба сифати қубур ё чӯбҳои чӯбӣ, инчунин дар афсонаро баррасӣ мекунанд. Аяк, қисмҳои пойафзол, ки минтақаи болоии болоро фаро мегирад, одатан ба таври васеъ ба васеъ ва васеъшавӣ ба хатти рост меояд. Бо вуҷуди ин, дар фаслҳои охир, дизайнерон бо ангуштони кушода тавсиф карда шуданд. Аммо дар ин ҳолат ба пойи рост қавӣ аст.
Дар бораи тарзи занҷираи занона сухан меравад, шумо метавонед ҳар рӯз пойафзолро бо унсурҳои классикӣ даъват кунед. Аммо бо сабаби ба осонӣ баланд, тасаллӣ ва амалия, ин замимаҳо барои ҳар рӯз сӯзанакҳои фаъол истифода мешаванд.
| | | |
| | | |
Вариантҳои гуногун
Бо хусусиятҳои хосиятҳои занбӯруғҳо муайян карда шудааст, биёед дар бораи фарқияти байни онҳо ва мӯй сӯҳбат кунем. Намуди охирин пойафзоли аслӣ аз аввалин пештар нест. Аммо, на ҳама инро медонанд. Бояд гуфт, ки номгӯи маллоҳ барои бисёриҳо комилан номаълум аст. Сарфи назар аз он, ки ин замимаҳо ба қаллобҳо хеле монанд аст, хусусиятҳои фарқкунандаи он мушаххастаранд.
Қуттҳо ҳамеша дар пошхӯрӣ нишон медиҳанд, ки онҳо аз зӯроварии онҳо бештар заифтар ва заифтаранд. Тарроҳии онҳо низ табақи кушодае мебинад, вале иттифоқ метавонад бо ҳам пӯшида, нишаст ё бе пора. Ҳамчунин, дизайнеркунандагон имконият медиҳанд, ки ба қаторкӯҳҳо, алоқаҳои марбута бо маросимҳо пешниҳод кунанд.
Mulis барои тасвири классикии классикӣ ва мӯйҳои ороишӣ мувофиқ аст. Бо вуҷуди ин, пӯшиши васеъ ва пасттаре, ки ин пойафзол ба тарзи катиб алоқаманд аст. Аммо ҳатто камонҳои кӯтоҳ бо муди мавҷудияти як вараҷаи бофандагии шаффофро мепӯшонад. Ин сифатҳое ҳастанд, ки пойафзоли ширин доранд. Бояд қайд кард, ки ин вариант - интихоби идеалӣ барои дӯстдорони беҳтарин.
| | | |
| | | |
