Кофтуковҳо бо либосҳо ба намудҳои варзиш, чорводорӣ ва тарзи либоспӯшӣ мувофиқат мекунанд. Қоидаҳои зеҳнии асри XXI имкон медиҳад, ки ин намудҳои гуногунро ҳатто бо либосҳои кории классикӣ ва либосҳои зебо ба ҳам меоваранд. Омехтаи услубҳои гуногун ва самтҳо тамоюлоти машҳур, ки имрӯз дар тамоми подиумҳо ҳис мекунад. Чӣ тавр ба даст наафтад?
Диққати ба пойафзоли пойафзоли худро диққат диҳед. Ин сегона зан ба зани зебо имкон медиҳад, ки қобилияти эҷодӣяшро нишон диҳанд. Барои ин, шумо бояд ба назар гиред, ки чӣ гуна беҳтаринҳо ба болоравии кнопкаи бозӣ, то ки онро хуб ва хуб ҳис мекунанд.
Усулҳои бозгашти шафоф бо 5 сӯрохӣ
Машварат
Он анъанавӣ маъмул аст: он маъноест, ки онро иҷро мекунад ва ба назар чунин менамояд. Ду намуди ин навъи ламсаки шалғаме вуҷуд дорад:
- Содда. Дар охири асбобҳо ба вуқӯъ мепайвандад, онҳо метавонанд дар як ҷӯйбор ё камон баста шаванд.
- Тафовут. Дарозии ройгон дар дохили тиреза ҷойгир карда мешавад. Аз ин рӯ, одатан дар варақаҳои дӯкони келлҳо ё мусобиқаҳо ҳастанд. Ин роҳи ҳалли мусобиқа хуб аст, агар шумо онро ҳангоми тамошо кардан намехоҳед ва одатан дар дохили онҳо мемуред.
Тавсифи усули соддаи оддӣ:
- Мо хотираи мӯйро ба сӯрохиҳои пасттар аз дохили маҷозӣ ба берун мегузаронем.
- Ҳамаро ба ҳам мепайвандад ва ҳам аз дохили берун ба сӯрохиҳои ҳамсоя кӯч кунед.
- Ба ҳамин монанд, мо ба сӯроҳои болоӣ такрор мекунем.
Тавсифи усули баръакс:
- Мо ақрабаки ҳаҷро ба сӯрохиҳои пасттарини берун аз тиреза мегузарем.
- Дар охири сатрҳо гузаред ва онҳоро берун кунед, дар дохили тиреза.
- Ба ҳамин монанд, мо ба сӯроҳои болоӣ такрор мекунем.
Бо вуҷуди ин, муҳим аст, ки чунин схемаҳои содда ягон касро тааҷҷуб накунанд. Барои шаклҳои гуногун дар шаклҳои гуногун, кӯшиш кунед, ки интихобҳои рангҳои ғайричашмдоштро интихоб кунед. Ҳоло дар як вақт ду ва ҳатто се ранг истифода мешавад. Ин имкон медиҳад, ки тақрибан нокифоягии тасаввурот пайдо шавад.
Бевосита
Ин вариант имрӯз аст, ки тарзи беҳтаринро баррасӣ мекунад, ки чӣ гуна ба паҳлӯҳои болотаре, Ин ба назар мерасад, ки дар натиҷаи хулосаи он тамоман шамшедӣ аст. Аммо барои пайваст кардани он, шумо бояд каме кор кунед.
Тавсифи усули бевосита:
- Мо сатрро ба сӯроҳои поёнӣ мегузарем, то ки ақрабо дар дохили тиреза бошад.
- Умури рост ба сӯрохи наздиктарине гузашт.
- Охири поёни чап ба чапи чап мегузарад, як қадами гузаред.
- Умури рост ба сӯрохи рост, як қадам гузашт.
- То як марҳила то як марҳила то як қатор чуқуриҳо ба даст биёред.
- Дигар хотироти танҳо тавассути сӯрохи калоне, ки дар дохили тиреза ба берун аст, баромад карда мешавад.
Як ёдоварӣ: ин нақша танҳо барои пойафзол бо як қатор чӯбҳо дар як тараф мувофиқ аст. Барои иҷрои чунин як мӯйҳои мӯй бо 5 сӯрохӣ, шумо бояд якчанд усулро каме тағйир диҳед.
Фантазия
Ин усул - фазои воқеӣ барои зоҳиршавии эҷодкорӣ. Агар шумо ақаллан яке аз ин вариантҳои пешин нагиред, шумо метавонед ба варзиш машғул шудан, боздоранда ё пойафзолро ба чизи ғайриоддӣ ва диққати диққат дихед. Илова бар ин, тарҳҳои лаблабандии фолклори либосҳо низ аз сабаби қуллаҳои иловагӣ ва рагҳои иловагӣ ба ҳисоб мераванд. Дар ин ҷо мисолҳои чунин намудҳои ғайриоддӣ вуҷуд доранд:
"Saw"
Тавсифи усули "зеркашӣ":
- Нишон ба воситаи сӯрохиҳои поёнӣ мегузарад ва дар дохили ҳамсарон аз ҳар ду тараф гирифта мешавад.
- Анҷоми рости лавҳа аз дохили анбор берун баромада, аз сӯрохи баромад ва ба тарафи муқобил рост ба уфуқӣ рост меояд.
- Анҷоми чапи тиллоӣ дар дохили клавиатураҳо сурат мегирад, фақат як сӯрохро мегузарад, сипас уфуқӣ ба сӯрохи пеш аз рӯяш кашида мешавад.
- Мо ин сутунҳои диагоналӣ давом медиҳем, то оне, ки аз як сӯ ба сӯрохи болоӣ мерасад.
- Дар охири дигар (кабуд) дар канори он дар дохили пойафзоли як сӯрохиҳо меистад ва берун меояд.
"Нодулон"
Тавсифи усули "nodules":
- Лагент ба сӯрохиҳои пасттар кашида шуда, аз ҷониби дуҷониба бароварда мешавад.
- Дар охири асбобҳо якҷоя бо ҳамдигар паҳн мешаванд ва якбора якбора дар ҳар як санг баста мешавад.
- Умедҳо дар самтҳои гуногун, дар назди сӯрохи гузошта мешаванд ва дар пеши он ҷойгиранд.
- Амалҳои шабеҳ ба пойафзоли ниҳоӣ идома медиҳанд.
Ин ҳама намунаҳои бозгашти футбол нест. Шумо метавонед тарзи навро ба худ гиред, кӯшиш кунед, ки бо ресмонҳо ва сӯроҳо ва таҷҳизоти худро ба пойафзоли беназири рӯйхат, ки танҳо шумо доред.