Зан ҳамеша дар ҳама вақт бояд бодиққат, пок ва мунтазам назар кунад. Танҳо дар бораи ҳамаи навъҳои муҷаҳҳази кофӣ нокифоя нест, муҳим аст, ки чӣ гуна либосҳои дурустро интихоб кунед, бо назардошти ҳамаи қуввату заифии рақами худ.
Ҳангоми либосҳои зебо харидорӣ намуда, шумо метавонед хеле ғазабнок ва беназоратро дида бароед. Бинобар ин, муҳим аст, ки тасвирҳои дурустро эҷод кунед, ки рангҳо ва тарзҳоро муттаҳид созанд.
Тасвири зебо
Имрӯз тамоюли зебои либосҳои моро ба интихоби калони коллектив пешниҳод мекунад. Дастгирии занҳо тасвирҳои зебо ва зебоеро эҷод мекунанд, ки онҳо ба афзоиши попи баланд мераванд. Масалан, тарроҳони машҳур фикр мекарданд, ки либосҳои зиёди тирамоҳу зебо маҳсулоти аз гаронбаҳои гарон сохташуда мебошанд. Рангҳои маъмулӣ бо матоъҳои баландсифат ба назар гирифта мешаванд ва хеле бениҳоят зебо.
Ин махфӣ нест, ки классик ҳамеша дар либос бошад, аз ин лиҳоз, либосҳои зебои занона бештар як омили сиёҳ ва сафед аст. Дар ин сурат шумо ҳамеша ҳайратангез хоҳед буд. Аммо, агар шумо мехоҳед, ки як воҳиди иловагиро илова кунед, тасмими дар шакли қадами сурх лоғарро истифода баред. Сипас шумо худро бо роҳи нав бозӣ мекунад.
Азбаски зимистони хунук ба мо наздик аст, он вақт дар бораи навсозии либос фикр кардан лозим аст. Албатта, мо мехоҳем, ки либосҳо аз ҳама зебою зебо бошанд, бинобар ин, мо омодаем, ки миқдори муайяни вақтро барои интихоби либосҳои дуруст гузаронем.
Агар шумо ба назар гиред, ки ситораҳо либос мепӯшанд, шумо хеле ҳайронед. Аксари онҳо аз либосҳои бароҳат ва пойафзоли бароҳат ошно мекунанд Албатта, агар мо дар бораи фотомонтаж ё гулобҳои сурх гап мезанем, дар ин ҷо онҳо дар роҳи дигар фарқ мекунанд. Аммо дар ҳаёти воқеӣ онҳо аз амалҳои гуногун фарқ намекунанд. Ҳамон як коса, ҳамвор, ҳамҷинсбозӣ, ҳамфикрони машҳур, ба монанди пашшаҳо, ҷевон , шиша ва зеварҳо. Аз ин рӯ, агар мо дар бораи либосҳои беҳтарин дар ҷаҳон гап занем, ин консепсия барои ҳама ҳама фарқ мекунад, зеро ҳар як зан дорои мазҳака ва афзалиятҳои худ мебошад.
| | | |
| | | |
| | | |
