Дубай як марвориди воқеии ИА мебошад. Зебоии ҳайратовар дар ин ҷойҳо бо технологияи боҳашамат ва инъикоси ин шаҳр ҷалб карда шудааст, онҳое, ки мехоҳанд аз тамоми ҷаҳон истироҳат кунанд. Духтарон ба Дубай омадаанд, ки дар соҳили баҳр ширин меоянд, аз ин лиҳоз, «моддаро» дар охирин намунаи ватанашон аллакай дар ҳавопаймо сар мекунанд. Ҳеҷ кас гумон намекунад, ки ин мафҳуми сокинони ин шаҳри аҷоибро ба худ орад. Ҳарчанд он метавонад бошад, онҳо мусулмонанд ва барои духтаре, ки дар Дубай чӣ гуна либосҳояшро ду бор фикр мекунад, беҳтар аст.
"Дар осорхонаи аҷиби ..."
Дар Дубай ба истироҳат, шумо бояд либоси гармро фаромӯш кунед. Шумо ба замини тобистонаи тобистона меравед. Бо онҳо танҳо як шамшери сабук гиред, зеро баъзан дар нисфи он тару тоза аст. Тавре, ки ин тавсияҳо онҳо, пеш аз ҳама, ба духтарон муроҷиат мекунанд. Бисёриҳо намедонанд, ки духтарон ба сайёҳон дар ИИА шомиланд, чунки қонунҳо дар Дубай ба мисли дигар давлатҳои мусулмонӣ баробаранд.
- Қонуни афсарон мегӯянд, ки духтарон ба либосе, ки ресмонҳо, гардан ва дастҳоро пӯшида нест, иҷозат намедиҳанд.
- Дар хотир доред, ки намуди шумо дар ҷойҳои сершумор дар либосҳои ифлосӣ метавонад аз ҷониби сокинони маҳаллӣ таҳқир ёбад.
- Дар ҳудуди ҳудуди сайёҳон (меҳмонхонаҳо ва соҳилҳои наздик), шумо метавонед ҳангоми тамошобинон либосро ҷобед, вале дар ҷойҳои ҷамъиятӣ бояд ба як сару либоси дароз, як шаффоф дурахшон бо дастпӯшҳои дарозрӯй пайдо кунед. Сарвариву гарданро метавон бо як кулбаи шампун фаро гирифт.
Агар шумо мехоҳед, ки ба сайри пинҳонгоҳ рафтанӣ бошед, шумо бояд дар хотир доред, ки дар офтоб дар як офтоб ва ё шишабандии кушода вуҷуд надорад. Барои дидан ба соҳилҳои оммавӣ, шумо бояд харҷи маҳаллӣ дар дохили бино харид кунед.
Агар шумо дар Дубай истироҳат кунед, донистани он ки чӣ тавр ба либосе, ки ба фарҳанги маҳаллӣ эҳтиром дорад, муносибати хуб дорад, шумо метавонед муносибати нисбатан бештартарини аҳолии маҳаллӣро ба даст оред, то ин ки ҷашни худро осон гардонед.