Шабакаҳои поёнӣ дар 40-сола, инчунин 50-солаи асри гузашта маъмул буданд. Ва то оғози асри бистум, маъруфияти онҳо ҳама вақт баргашта, ҳама чиз дар мӯйҳо дар гирду атроф паҳн мешуд. Аммо айни ҳол шалғулаҳои заъиф бетаъсиранд. Албатта, баъзан онҳо ба подиумҳои мӯд рехтанд, вале дар кӯчаҳои шаҳрҳо онҳо бисёр вақт вомехӯранд. Ва ин хеле бардурӯғ аст, чунки шолҳои зеризаминӣ танҳо як дурахшон, зебо ва аслӣ ба ҳама гуна тасвирҳо, балки як қисми мероси таърихии халқи славянист. Илова бар ин, духтари фоҳишаро парранда ба таври бениҳоят тендер ва фоҳиша, вале ин сифатҳое ҳастанд, ки бисёриҳо дар бораи худ таъкид мекунанд? Аз ин рӯ, биёед ба ҳамаи беҳтаринҳо шоёни зебо, инчунин якчанд таърихи худ, санаи интихоби онҳо ва имконоти сӯзишворӣ назар андозед.
Шалғои парранда ҳама чизеро, ки шумо дар бораи ӯ медонистед, мебошад
Таърих. Албатта, шолаҳои даҳшатнок дар бисёре аз кишварҳои ҷаҳон ба назар мерасанд, вале бештар аз дигар молекулаҳои истеҳсоли Оренбург арзиш доранд. Ва ҳама, зеро онҳо дар ҳама ҷаҳолат ва нозуктарини онҳо ҳастанд. Мебахшед, ки дар поён дар асоси филми ҷомеъа шӯхӣ кунед. Ва танаффус аз бузҳои Оренбург ҳатто аз мафиоз аст. Шабакаи ҳақиқии Оренбург метавонад аз зангҳояш берун шавад. Илова бар ин, азбаски аз майнаҳо дар Оренбург дар тӯли даҳсолаҳо инҷониб, санъати истеҳсоли онҳо асосан азхуд карда шуда, сифати он хеле хуб аст.
Намудҳо. Бешубҳа, пеш аз он ки шумо дар бораи чӯбчаи чарб кардани ҷӯед, гап занед, шумо бояд муайян кунед, ки чӣ гуна шоле, ки шумо шахсан мехоҳед ба даст оред. Баъд аз ҳама, дар байни ин ҷуфтҳо якчанд моделҳои шавқовар вуҷуд доранд, то ки гӯянд, барои ҳар як бичашон. Микдор метавонад на танҳо мӯйҳо, балки пойгоҳҳоеро, ки ба пӯшидани либосҳояшон хеле осон аст, танҳо ба дӯши онҳо меандозанд. Албатта, андозаҳои гуногун фарқ мекунанд: аз хурд, моделҳои оддии калон, ки дар он шумо қариб бо сари худ пӯшед. Илова бар ин, мағорчаҳо мувофиқи тарзи таркиб фарқ мекунанд. Моделҳо бо заҳбурҳои қатъӣ вуҷуд доранд, ва ҳамарӯза фишурдаҳои фишурдашуда бо намунаҳои бисёр зебо, ки аз он намефаҳмед, ки аз назари ақидаатон дурӣ ҷӯед. Ҳамчунин, як шарбати сиёҳ "spiderweb" аст, ки онро ҳамчун тасаввур кардан душвор нест, зеро он намунаи бениҳоят бад аст. Табиист, ки ин навъи мағозаро ба андозаи зиёде ҳанӯз ҳам ороишоти тасвирӣ, на як қисми гармии он.
Чӣ тавр интихоб кардани шишаи зеризаминӣ?
Чуноне ки аллакай гуфта шудааст, шалғулаи воқеии зард метавонад тавассути занг зада метавонад. Аммо, албатта, агар шумо як мағозаи сахт ва гарм интихоб кунед, пас он метавонад ба чунин санҷиш муқобилат накунад, ҳатто агар он ба таври бесобиқа сифати баланд бошад. Бинобар ин, як роҳи муайян кардани сифати шиддатҳои даҳшатнок ба назар мерасад. Дар ангуштҳо якчанд мӯйҳо (чӯбҳои fluff, на риштаи якҷоягӣ) гирифта, мағозаро бо вазни каме нигоҳ доранд, ки он танҳо мӯйҳоро нигоҳ медорад. Он бо роҳи дилхоҳ, барои он, ки дар маркази он нигоҳ дошта шавад. Агар мӯйҳои fluff дар дасти шумо боқӣ монда бошад, ва ғубор фурӯ меафтад, он гоҳ бад аст, ва дере нагузашта ҳамаи fluff аз он берун меояд. Ҳуҷҷати воқеии, бофтаи баландсифат санҷиши хурд аст, ки ба осонӣ тобад. Илова бар ин, бояд қайд кард, ки агар шумо мехоҳед, ки харидаии Оренбург воқеан харед, онро дар мағозаҳои расмии завод коркард кунед, зеро он хеле осон аст барои гирифтани қалбакӣ.
Бо чӣ дарахти зебо пӯшед?
Масалан, шумо масалан, як шолпартаки сафед - як классикӣ, гуфтугӯ, вариант, вале чӣ бояд кард? Аз замони гузашта, шумо наметавонед ин блокҳоро ба ҳар касе, ки шумо вохӯред, дидан намехоҳед, он чизеро, ки шумо онҳоро мепӯшонед, ба шумо зани дуюмдараҷа диққат кунед ва ба банда набошед. Дар асл, ҳама чиз хеле оддӣ аст. Дар назди пеши оина боз кунед ва вариантҳои ҷолибро ҷӯед. Барои якҷоя кардани шишаи зеризаминӣ бо либосҳои гуногун имконпазир аст. Ва агар шумо, масалан, ба мисли як симпозиум пайваст шавед, шумо ба тасвири тарона ва тамоси муосир илова мекунед. Ҳамчунин, ба симпозиум, шумо метавонед либосҳои рангиро ба даст оред ва тасвири беназир ва аслиро дар шакли асри бистум бинед , ки албатта ба дигарон қувват мебахшад.
| | | |
| | | |
| | | |
