Мӯд, ба монанди ҳар гуна падидаи ҳаёт аз ҳама чиз вобаста ба ҳаёти худ ва қоидаҳои онро дар як вақт муайян мекунад. Аз ин рӯ, дар асри 19 қариб нобаробарӣ ба назар намерасид, дар 20-солагӣ маъмул шуд ва дар 20 соли тамомнашаванда ба тамоюлҳои мӯйҳои асри 21 табдил ёфт. Қариб як чизи бо секунҷаи рост рӯйдода, роҳи дур аз радкунӣ аз рӯи ахлоқ аз ҷониби ахлоқон ба эътирофи ҷомеа. Баъд аз ҳама, чунон ки шумо медонед, пеш аз табдил шудан ба классикӣ, қариб ҳамаи корҳои санъат аввалин шуда манъ карда шуд.
Ошёни зани рост
Асосан дар асри 19 ба вуҷуд омад, вақте ки аз 1820 то 1830 сару либоси зан либоси мустақил гашт. Дар асри 20 оғози фаврии таърихи як покизагии рост, ки тақрибан соли 1900 пайдо шуд. Пас аз 10 сол, дизайни машҳури Париж Павлю Зарирер бо намунае, ки ба поён расонда шуд, омад. Бо вуҷуди ин, ба он муроҷиат кардан душвор буд, зеро зан дар ҳисси возеҳи калом ҳис мекард.
Варианти мусоид ва муваффақ аз ҷониби қонунгузорони мададрасони ҷаҳон Coco Chanel ва Jeanne Laven пешниҳод карда шуд, ки ҳатто тарона пешниҳод намуд. Дар 20-ум, дарозии ҳадди аққал, ки қаблан болишти болоии боло наёфт, ба сатҳи зону расид. Пас, бо ҳар як даҳсола, моделҳои кӯтоҳтар, гуногунранг ва дар як либос аз ҳар як зане, ки ба объекти классикӣ табдил ёфтааст, ҷойи ифтихорист.
Намоиши кунҷи ростшавӣ бетағйир аст
Оқибат аз нуқтаи назари усули оддии тақрибан дар филми ҷаззоб аст. Ҳатто тавсия дода мешавад, Аммо, албатта, на ҳар як духт тайёр аст, ки нақши сеҳру ҷодуриро таҳаммул кунад, аммо ҳар як зане, ки дар мағоза харидорӣ кардани чизи бароҳат, оддӣ ва функсионалӣ пӯшад. Он танҳо барои интихоби варианти худ, ки метавонад чунин бошад:
- зиракии классикии классикии поёнии зону ё ба миёнаи гӯсола;
- рост дар болои зону;
- рости либосро дар ошёнаи.
Дар кунҷи ростқавлии классикӣ бо маҳдудият, такмили ихтисос ва услуби бизнес мувофиқ аст. Чун қоида, он сангҳост, рангҳои сиёҳ, дар офтоб нигоҳ дошта, ҷузъҳои ороишӣ надоранд. Он бояд бо blouses занҳо ва ҳар гуна на ба riding ба riding. Намояндагии анъанавии ин намуди сарпӯшаки сиёҳ, ки, шояд, дар либоси ҳар як духтар аст. Баъд аз ҳама, ҳар як сабаб ва ҷойгоҳи расмӣ, ки бо коди либос муайян карда мешавад, якбора якбора якбора боло ва поёнии сафед талаб карда мешавад.
Дар айни замон, шумо бояд ин лавозимотро ба расмият гузоред. Имрӯз, бисёр имкониятҳо вуҷуд доранд, ки мавҷудияти ҳамаи намудҳои кашфиётҳо, нақшаҳо, ишора мекунанд, ки дизайнерон махсусан ҳатто дар чизи классикӣ барои хомӯш кардани шахсияти бениҳоят махсус фароҳам меоранд. Хусусияти асосии ин инъикосҳо хеле зиёд набуд ва симои ширин ба категорияи бичашонавии бад нарасид.
Варианти маъмулӣ, ки тасвири классикии классикӣ ва матои рангоранг, як доманаи ростро дорад. Вай комилан дар тасвир ҷойгир аст, ки ҳамаи қишрҳои шаклҳоро таъкид мекунанд ва намунаи камтаре доранд. Чун қоида, дар пушти қафаси каме вуҷуд дорад, на танҳо ҳамчун ҷузъҳои ороишӣ хизмат мекунад, балки имконият медиҳад, ки қадамҳои осонтаре ба даст оранд. Меъёри он дар он аст, ки дар якҷоягӣ бо шишабандии банақшагирӣ ва асбоби баландсифат, шумо метавонед на танҳо ба кор, балки ба қаҳва, кинотеатр, барои роҳ рафтан, зеро имрӯзҳо имрӯз ҳам барои ҳаёт ва ҳам зиндагии рӯзмарра мувофиқанд. .
Ҳамин тариқ, ҳадди аққали коғаз қомат афрохта шуда, он чизеро, ки ба шӯъбаи асосӣ меравад, боқӣ мемонад ва ҳар духтарро дар ҳақиқат заиф месозад.
| | | |
| | | |
| | | |
