Тӯйи - як чорабини бо рамзи либосии сахт, ки мутаассифона, ба инобат намегирад, ки чунин чорабиниҳо дар мавсими хунук гузаронида мешаванд. Ва арӯс, либос дар либос тӯй бо болоии анъанавӣ, хатарҳои ҷиддии яхкунӣ ва дар аксҳои пурмазмуни сурх бо чашми хунук ширин мекунанд. Дар чунин мавридҳо, ягона чизе, ки метавонад наҷот - як порае аз либос барои либос тӯй. Чун қоида, онҳо хеле гарм нестанд, чуноне ки вақте ки онҳо дода мешаванд, дар бораи зебоӣ ва зебогии таронаҳо дода шудааст, аммо барои гарм кардани он дар лаҳзаҳои кӯтоҳ, вақте ки навҷавонон дар кӯча истодаанд, гармтар аст. Хусусияти асосии интихоби модели дуруст аст.
Чӣ тавр интихоби курта курку барои як либос тӯйи?
Барои сар кардан, шумо бояд муайян кунед, ки чӣ гуна гарм барои либос тӯйи шумо лозим аст. Якчанд вариантҳои асосӣ мавҷуданд:
- Капи толори либосе, ки шакли дузд ё олеро дорад . Қарори хуб дар тобистонаи Ҳинд ё баҳори гарм, вақте ки ҳаво ҳавасманд аст, вале дар шомгоҳҳо фарқ мекунад.
- Пойгоҳи гарми сафед хеле интихоби демократӣ ва амалӣ барои тирамоҳ ва аввали баҳор аст. Решаи гарм ва гармиро муҳофизат мекунад.
- Кӯзаи сафед Тӯйи як варианти гарм, хуб барои ҷашни зимистон аст. Ин хуб аст, ки мебинед, ки он хеле фаровон аст, баргаштан ба арӯсии Пушкин ё Диснее,
Пас аз интихоби навъ, муайян кардани ҳаҷми ва мавод зарур аст. Азбаски масъалаи интихоби маводҳо ба ҳадди аққал, биёед бо он оғоз ёбад. Костюми косаи пӯлод аз курси сунъӣ хуб аст ва нархи арзонашонро ҷалб мекунанд, вале одатан аз як навъ ellowess хомӯш мекунанд, ки фарқияти ногуворро бо либос месозад. Агар шумо куртаатонро офаринед, боварӣ ҳосил кунед, ки онро дар саҳифа барои дидани ранги аслии худ санҷед ва ҳам як ҷуфти суратро гиред - ин санҷед, ки фарқият дар линза камера аст.
Коғази қоғазии арӯсӣ аз курку табиӣ ночиз аст, аммо албатта, ҳамшаро бо нархи он лутфан намехоҳад. Бо дарназардошти он, ки онҳо низ хеле нокифоя ҳастанд, эҳтимол меравад, ки имконияти баррасии арӯсӣ аз курси арӯсӣ аз курку аст. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки диламонро ба зебоӣ ва зебоӣ талқин кунед, ки ба хароҷоти пеш аз ҷашни идона мусоидат мекунад.
Тавре, ки тарзи либос ё куртана курку, он аст, ки ба аз буридани либос идома дорад:
- Агар либос рост ё каме поинтар бошад, шумо метавонед дарозтарин рамзҳои куртаат ё куртаатонро бигиред. Ҳатто моделҳои бо парвандаҳо иҷозат дода шудаанд. Дар ин қисмат, шумо ба таври мӯътадил ғамхорӣ менамоед, вале чизи асосӣ ин аст, ки шумо гарм хоҳед шуд, ки ба шумо имкон медиҳад, ки ҳам як ҷаласаи тӯлонии дарозро дар асоси заминаҳои шаҳр ё барфҳои миёнамӯҳлат давом диҳед.
- Агар шумо варақаи анъанавии либосро бо сиркҳои дилхоҳро интихоб кунед, шумо бояд ба кӯтоҳ, навъҳои зебо пӯшидани либос ё курсиҳои курку назар кунед. Воқеияти асосии ин либос бӯи визуалӣ дорад ва он бояд намехӯрад.
- Ҳангоми интихоби либос бо як ҳадди аққал якгаи якшаклии якшанбе, шумо метавонед куртаҳо ё кӯзаҳое, ки дарозмуддат ба миёнаи борик аст, кӯшиш кунед. Агар либосҳои болоӣ дар атрофи либос ба таври муътадил гузаранд ва шаффоф набошанд, пас шумо тасвири шоҳзодаи зеборо ба даст меоред. Рост аст, ки чунин ҷуфт барои духтари кӯтоҳ мувофиқ нест, ба назар мерасад, ки ба назар мерасад, ки онҳо ба таври назаррасашон қобилияти бештареро ба даст меоранд.
Нуқтаи муҳим
Як ҷомаи арӯсӣ ё сарпӯши зебо аз қурбонии хурде аз шумо дар шакли мӯйҳои тиллоӣ талаб мекунад. Агар шумо мӯйҳои дароз дошта бошед, онҳо бояд ба қадри имкон имконият диҳанд, зеро вақте ки бо пайвандҳои табиӣ ва махсуси сунъӣ алоқаманд аст, мӯйе, ки фуҷур дорад, электролиз мешавад ва аз намуди дилхоҳ хориҷ мешавад.
| | | |
| | | |
| | | |
