Ҳангоме, ки фишори пеш аз тӯй фаро мерасад, тозиёна занед, аммо дар як вақт барои омодагӣ ба яке аз рӯйдодҳои муҳимтарини ҳаёт - як арӯс, масъалаи интихоби либос муҳимтарин аст. Аввалин чизе, ки арӯс дорад, қарор медиҳад, ки ба худ савол диҳад, ки чӣ гуна либосашро дар он хоҳад буд. Оё мехоҳед, ки ба классикии сафед, ё хоҳиши гузаштан аз анъана раво бинед ва интихоби услуби тӯйи аслии он шавед.
Имкониятҳо, ки аз либоси арӯсии аслӣ фарқ мекунанд
Албатта, ин интихоби оддӣ нест, шумо наметавонед бигӯед, ки чӣ беҳтар ё бадтар аст. Баъд аз ҳама, ҳар духтарак мехоҳад, ки дар ин рӯз махсусан махсус бошад ва ин барои он аст, ки баъзан ба салон барои либосҳои тӯлонии аслӣ меояд. Сабабҳои сабабҳои ҷудо кардани моделҳои ғайриоддӣ, мо бояд чунин параметрҳоро нишон диҳем:
- ранг;
- матоъ, матоъ;
- барои маводҳои ороишӣ истифода мешавад;
- сабки, дарозии.
Дар либоси аслӣ барои тӯй одатан танҳо дар суханҳо бояд бо ҷашни арӯсӣ машғул шавад, дар маҷмӯъ ҳамаи стереотипҳо ва анъанаҳои мавҷударо вайрон кунад. Аз ин рӯ, мехоҳед, ки бодиққат ва тарсро бинед, арӯс ба фоидаи сурх, сурх ва ҳатто сиёҳҳои сабз меравад. Бо вуҷуди ин, албатта, баъзе аз тиҷорат дар байни хоҳиши худ на ба ҳама чиз монанд аст, на ба одамони гирду атроф бо интихоби худ.
Моделҳое, ки барои ин ҳолат муносибат доранд, либосҳои тӯй бо тилло, ки дар мӯйҳои шоҳона бо силсилаҳои борик ё намунаҳои мураккаб дар як ҷомани дилфиребӣ машғуланд. Арӯс дар либоси шабақаи тӯй хотиррасон мекунад, ки малакаҳои воқеӣ, ки албатта бояд аз қасри арӯсӣ дар як мошине, ки аз се аспҳо ба қалъа баромадаанд, барои тӯйҳо мераванд.
Бо назардошти масъалаи дарозмӯҳлат, як кӯмак карда наметавонад, вале либоси аслии кӯтоҳтаринро намоиш диҳед . Дар ин ҳолат метавонад танҳо фоидаҳои пинҳонӣ, ки илова бар ҳама чизи дигар ва тасвири хуби сеҳрнок муайян карда шавад. Аксар вақт чунин моделҳо, духтарон, ки ташаббусҳои ташаббусҳои мунтазам ташкил мекунанд, дар баъзе намудҳо издивоҷ мекунанд.
Модели дигар - либосҳои тӯйи арӯсии рангин барои як арӯс таронаест, ки тарзи футурурӣ, фишурдани тарона ва мӯйҳои баланди ҳамворро дорад. Махсусан, фоиданок як чизи шодравон аст, рангҳои махсус ва баъзе намудҳои космикӣ.
Ҳеҷ шӯрои аслӣ дар либосҳои тӯй нест
Дар ҳар сурат, шапелҳо, марзҳо, қонунҳо ва конвенсияҳо дар интихоби либос барои тӯйи оянда барои зани оянд вуҷуд надорад ва наметавонанд. Аз ин лиҳоз, дизайнерҳо бо арӯсҳо бо таҳаввули либосҳои зебои зебо, масалан, гулҳои сунъӣ ва ҳатто тару тоза, бо якҷоякунии ранги якҷоя ва ҳалли бениҳоят барои ороиш додани либос ва сарпӯши онҳо хушнуданд.
Шарикони ҷаҳон аксар вақт ба либосҳои зебои зебои худ дода мешаванд, махсусан барои фармоишҳои махсус дар як нусхаи ягонаи ғайричашмдошт. Саноати мӯдии арӯсӣ ҳар сол бо тасдиқи аёнӣ ғояҳои нав ва қарорҳо аз тарроҳони пешбари мӯд, доимо кӯшиш ба ҳайрат меорад.
Пас, ба либоси аслии арӯсӣ ва ё набошед, ҳар як духтари худро барои худ қарор медиҳад, он танҳо рӯзи вай аст, ки бояд равшантарин ва монанди ҳикояҳои аъло бошад, воқеият, махсус гардад. Ва он дар ҳақиқат муҳим нест, ки оё ин либоси сафед, либоси сафед ё зиреҳи тиллоӣ бо corset гўшт аст, чизи асосӣ ин эҳсосоти тасаллӣ ва ҳисси пурра риоя кардани орзуҳои худ дар бораи тасвири тӯйи комил аст.
| | | |
| | | |
| | | |
