Ҳар духтаре, ки барои тӯй тайёр мекунад, бодиққат ба воситаи симои худ фикр мекунад. Муҳим он аст, ки тарзи либоспӯшӣ, ки бояд барои тамошобин ва тамошобин тамошо кунад. Аксар вақт интихоби арӯс ҷавонон ба мӯйҳои тӯй бо диалог меафтанд, ки ба зебоӣ ва меҳрубонии соҳибони худ некӣ мекунанд.
Мӯйҳои тӯйи як тараж
Бисёр роҳҳои гузоштани рангҳо барои ҷашнвора вуҷуд дорад. Вобаста аз дарозии рахҳо, хусусиятҳои фардии беруна ва унсурҳое, ки барои эҷоди тасвир истифода мешаванд, духтарон метавонанд бо мӯйҳои ороишии зебои зебои гуногун бо диладин анҷом диҳанд. Дар якҷоягӣ бо пардаи ё бе истифода аз он, ҳар як ин параметрҳо ҳамеша хуб меҳнат мекунанд ва зани ояндаро заҳролуд мекунанд.
Мӯйҳои тӯй барои мӯйҳои дароз бо дилад
Соҳибони мӯйҳои дароз тамоми имкониятҳоро барои эҷоди тасвирҳо доранд, аксар духтарон ба онҳо ҳасад меоранд. Бо вуҷуди ин, дар байни паҳншудатарин паҳншаванда метавонад ошуфта бошад. Одатан зебоҳои дарозмуддат интихоби мӯйҳои тӯй бо толори калон, чун чизи хурд метавонад дар заминаи шунавоии овоза гум шавад. Дар айни замон, имконоти бештаре, ки барои солҳои зиёде лозиманд, инҳоянд:
- як роҳи осон ба назар гирифтани ту дар тӯйи худ - барои curls калон бо curls калон ва онҳо аз фуҷур, ва аз боло то сари бо ёрии нонамоёнро як тараён шево ва парда. Чунин мӯйсарони мӯйсафеди тӯй бо таражаи диалог, чун қоидаҳои умумии танҳо барои арӯсони ҷавон, ки бори аввал ба издивоҷ мувофиқат мекунанд;
- як варақи сепаҳлӯ дар як тараф ё атрофи сари он гузошта мешавад. Чунин мӯйҳои тӯй бо боғҳои зебо бе ранги ранг, лаблабу ва дигар унсурҳои ороишӣ сохта шудаанд;
- "Малвина". Дар ин ҳолат, қисми болоии қисмҳо боздошта мешавад ва объект ба шеваи шаффоф дохил карда мешавад ва қисми поёнӣ ба клипи curling ё curler ва фуҷур пӯшида мешавад;
- як пӯсти пасти, пӯлоди баланди " babette ", ё "ниҳонӣ". Ин мӯйҳои тӯй бо боғи диалог фарқияти оддии мутлақ ва қашшоқиро фарқ мекунанд. Бо вуҷуди ин, онҳо ошкоро ва шево мебинанд ва метавонанд бо либос тӯй оро оранд.
Мӯйҳои мӯй барои мӯйҳои миёна бо диадем
Интихоби тарроҳӣ бо дарозии миёнаи мӯи вобаста ба ғафс ва матои онҳо вобаста аст. Одатан, мӯйҳои тӯй бо либоси мӯйҳои миёна доранд, қаҳваро, ки метавонанд дар тоҷи, дар пушти сар ва ё дар қисми поёнии сари он ҷойгир кунанд. Дар рӯи одати одам аксар вақт curls фуҷур, ки тасвири зебо ва каме флиртатсия кунад. Дар ин ҳолат, таронаҳои оддӣ ва мураккабро ҳам намебинед - бо онҳо назар ба арӯсии ҷавон зарари зиёд меорад.
Намудҳои навтарин барои гузоштани рангҳои дарозмӯҳлат чунинанд:
- ҳама гуна намуди корпусҳо ва кушодагии кушод. Онҳо тамошои зебо, ором ва романтикӣ ва хеле хуб нигоҳ дошта мешаванд. Илова бар ин, шодравон бо бангҳо комилан мувофиқ аст;
- "Shell" зебо ва зани зани ояндаро таъкид мекунад;
- як санги сафед дар паҳлӯяш дар як вақт романтикаву гул ба назар мерасад. Бо вуҷуди ин, на ҳамаи маҳсулотҳо бо он муттаҳид мешаванд - беҳтарин беҳтарин барои он мувофиқ аст;
- "Бабет" ва мавҷҳои хунук.
Мӯйҳои тиллоӣ барои мӯйҳои кӯтоҳ бо дилад
Занҳои кӯтоҳ ба ҷинсҳои оддӣ хеле ғамгинанд, ки онҳо дар тӯйи худашон зебо намебинанд. Бо вуҷуди ин, роҳҳои зиёдеро дидан мумкин аст. Пас, пеш аз он, ки пеш аз он ки ҷашни зебо бошад, зани оянда метавонад мӯйҳои ҷолиб ва штампро «Bob» кунад , ки бо як чизи хушсифат бо як чизи ороишӣ назар мекунад. Дар айни замон бевосита дар рўзи чорабинии расмӣ, curls бояд бо ёрии яхбандӣ ба онҳо дода шаванд.
Агар дарозии паҳлӯҳо имкон намедиҳад, ки чунин мӯйро ба даст оранд, онҳо метавонанд ба тарзи дилхоҳатон ва зебо зебо гарданд. Мӯйҳои тӯйи кӯтоҳмуддат бо диара ҷуфт қариб ҳамеша бо як парпеч, ки метавонад буридани матои сабук ё пашм бошад. Намоишҳои дигар вобаста ба намуди мӯй интихоб карда мешаванд - агар ҳаҷми кофӣ надошта бошад, ҳамаи унсурҳои ороишӣ бояд хурд ва хурд бошанд.
Мӯйҳои ороишӣ бо партизанӣ
Барои оро додани намуди арӯсӣ метавонад мӯйҳои беназири тӯй бо тараёни дила, ки аксар вақт орзуи арӯсони ҷавон мегардад. Духтарон аз солҳои аввал дар фантазияҳояшон чӣ гуна ба назар мерасанд, ки онҳо дар рӯзи ҷашни зебо дидан мехоҳанд ва аксаран онҳо ба имтиёзот бо тасвири равшан ва зебоӣ дода мешаванд. Дар ин ҳолат, ба худ гузоштани он метавонад ҳар гуна, tiara хуб дар назари аксари тӯй бошад.
Барои гирифтани як намуди беҳтарин, бояд ба баъзе қоидаҳо ва тавсияҳои стилистерҳо, ба монанди:
- Мӯйҳои тӯй бо боғҳои диалогӣ бояд бо ҳамдигар мувофиқ бошанд - толор ва бештар лаълии либосҳои тӯй , ин шеваи бештар ва заиф бояд ин чиз бошад;
- барои эҷод кардани гӯшҳо, рангҳо ва дигар ороишҳо бояд барои ин маҳсулот пурра риоя шаванд;
- Ба канори сафед, элементҳои нуқраи асал бештар мувофиқанд, ва ба сояҳои ширинию кристаллӣ - тиллоӣ.
Мӯйҳои тиллоӣ - curls бо diadem
Либосҳои фоҷиа ба намуди зоҳирии моликияти гаронбаҳо, гаронбаҳо ва зебо зебо мешаванд. Онҳо хеле дӯст медоранд ва барои духтарони ҷавон ва ошиқона муносибтаранд. Чунин мӯйҳои тӯйӣ бо диладинам бе пардаи оддӣ одатан аз ҷониби соҳибони тӯлҳои дароз интихоб мешаванд, вале онҳо ба сари муддати миёна хуб нигоҳ мекунанд. Аммо зебоҳои кӯтоҳе, ки ин хосият мавҷуд нестанд, вале онҳо метавонанд васеъ кардани паҳлӯҳои васеъ ё либосро истифода баранд.
Мӯйҳои баланди тӯй бо як диван
Мӯйсафеди тӯҳфаҳоро бо як диадем, ки як хӯшаи баланд, беҳтарин либосҳои зебо ва рангубор, ки дар намуди классикӣ сохта шудааст, мувофиқ аст. Он нигоҳи маҳдуд ва лампоро нигоҳ медорад, аммо он тасвирро хеле содда намекунад, балки ба он ранги дурахшон ва аслӣ медиҳад. Мӯйҳои тӯй бо тара ҷазира барои интихоби беҳтарин барои зан, ки бори аввал никоҳ намедиҳад, баррасӣ карда мешавад.
Дар ҳамин ҳол, як духтари ҷавон низ метавонад ӯро барои ин намуди афзалият диҳад. Махсусан аксар вақт он мавзӯи интихоби зеботарин ва заҳматталабиҳо, ки намехоҳанд, ки таваҷҷӯҳи бештарро ҷалб намоянд. Ин усули иловагии ҳатмии дар шакли ороиш ва гиреҳҳои калон, ки бо компонентҳои дигари назарияи пурқувват мувофиқ мебошанд, талаб мекунад.
Мӯйҳои тӯй - мӯйҳои фуҷур бо диадем
Мӯйҳои тӯйи мунаввар барои мӯйҳои фуҷур бо боғҳои тоҷӣ бисёр вақт мавзӯи интихоби духтарони ҷавон мебошанд. Онҳо ба таври мӯътадил осонтар мешаванд, бинобар ин, арӯсҳо ҳатто ба мутахассисон барои кӯмак намераванд. Дар ҳамин ҳол, ин усули гузоштани талабот талаб мекунад, ки сари зан дар ҳолати хуб қарор дошта бошад. Барои ин, барои якчанд вақт пеш аз маросими зани оянда тавсия дода мешавад, ки дар рафти табобат ва барқарор кардани мӯй тавсия дода шавад, инчунин ранги ранг ва интихоби маслиҳатҳо дар пеш аст.
Мӯйҳои тиллоӣ бо дилад ва парпеч
Барои эҷоди ҷустуҷӯи арӯс, якчанд унсурҳои ороишӣ аксар вақт дар як вақт истифода мешаванд. Ҳамин тариқ, мӯйҳои тӯй бо либос ва либосҳои тӯлонӣ ба ҳама гуна либос мувофиқат мекунанд ва онро ширин ва зебо мекунанд. Дар ҳамин ҳол, ҳангоми интихоби ин заҳматҳо, шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки ин тасвир низ ба зудӣ баста мешавад. Бо ин сабаб, мӯйҳои тӯй бо боғҳои калонтар метавонанд танҳо бо нархҳои хеле босмачӣ, ҳадди аксар - як қабати дупаҳлӯй ҳамроҳ карда шаванд. Шакли хурд, баръакс, бо ҳамаи маҳсулот мувофиқ аст.
Мӯйҳои тиллоӣ бо банг ва ғайра
Мавҷудияти зӯроварӣ барои монеъ шудан ба ин кафолат ҳангоми ташкили тасвири арӯсии ҷавон нест. Дар ин ҳолат, таркиши кӯтоҳ одатан бетағйир мемонад, ва дарозии он - як тараф. Барои ноил шудан ба натиҷаҳои назаррас, шумо бояд ҳамеша боварӣ ҳосил кунед, ки барои ороиши сарвари он ҳаҷми иловагӣ аз сабаби носипосҳо ё воситаҳои махсус вуҷуд дорад, зеро бе он ки пӯшида ба назар мерасад. Ҳар як мӯйҳои тӯй бо банд, парда ва диалог бояд аз ҷониби як касби касбӣ анҷом дода шавад, зеро таҷрибаи эҷодӣ бояд талаб карда шавад.