Азбаски таъмидгирии кӯдаки кӯдакие, ки кофӣ аст, бояд пешакӣ тайёр карда шавад. Ҳамин тавр, модарам ва хоҳарон бояд дар кадом маъбад ва дар рӯзе, ки қурбонӣ ба вуқӯъ мепайвандад, интихоб кунанд, ки нақши фиребгаронро иҷро хоҳанд кард ва ҳамчунин хусусияти заруриро омода мекунад.
Ҳангоми интихоби калисо барои риторика, аъзоёни оилаи кӯдак метавонанд саволе диҳанд, ки дар он рӯзҳо кӯдакро таъмид додан мумкин аст ва аз ҷумла, дар давоми 30 рӯз кор мекунад.
Оё таъмид гирифтан ба кӯдакон иҷозат дода шудааст?
Правослия барои ҳама чизи мамнуъ ва маҳдудият дар нигоҳ доштани қурбонии таъмид дар кӯдакон ва калонсолон пешбинӣ намекунад. Азбаски Худованд Худо ҳамеша ба ҳаёти рӯҳонии ғуломи навзодаш хурсандӣ мебахшад, ин дафъа, агар волидон мехоҳанд, ки дар ҳар рӯз - рӯзҳои истироҳат, истироҳат ё идҳо бошанд, метавонанд дар ҳама маврид нигоҳ дошта шаванд. Аз он ҷумла, афшураи таъмид дар тамоми давраи Лент, аз он ҷумла Памфъаи Якшанбе ва Благовести Вирҷинии Барфӣ гузаронида мешавад.
Дар айни замон, бояд қайд кард, ки дар ҳар як муассисаи хайриявӣ фарқияти махсус вуҷуд дорад, бинобар ин дар омодагӣ ба эффективи, парандагон ва волидайнҳои биологӣ зарур аст, ки муайян кардани он ки кӯдакон дар Калисои Бузург таъмид ёфтаанд, махсусан дар ин калисо ё маъбад.
Вақте ки таъмид гирифтан беҳтар аст?
Албатта, ҳар як оила бояд худашро худаш муайян кунад, вақте онҳо барои беҳтар кардани таъмиддиҳии фарзандони худ беҳтар аст. Дар ин ҳолат тавсияҳои махсуси Калисои православӣ мавҷуданд.
Илова бар ин, он бояд дар хотир дошта бошад, ки зане, ки дар тӯли 40 рӯз пас аз ин хушбахтӣ «нопок» ҳисобида мешавад, вай ба калисо дохил намешавад. Агар қурбонии таъмид пеш аз ин вақт ва дар шароите, ки калисои православӣ баргузор мешавад, модарони ҷавон наметавонанд дар кӯдаки фарзанди худ иштирок кунанд.