Ҳама гуна маросими динӣ аз маҷмӯи ногузирҳо иборат аст. Ин тааҷҷубовар нест, ки мавзӯъе, ки зани ҳомиладор метавонад ба калисо рафтан гирад, ё бо зане, ки ҳомиладор мешавад, метавонад фикру мулоҳизотро ба вуҷуд орад. Барои ин фаҳмидани ин масъала, бодиққат ба он чизе, ки калисои масеҳӣ дар бораи ин фикр мекунад, бодиққат аст.
Ҳомиладор дар калисо
Фикри он, ки занони ҳомиладор ба калисо рафтан намерасанд, хеле нодуруст ва аз ҳад зиёд фарқ мекунанд. Аз ин рӯ, стереотипҳои гуногун ва аломатҳои гуногуне, ки аз насли калонтар, аз ҷумла аз набераҳои мо ба мо гузаштаанд, решаҳои аслӣ доранд. Масалан, ба он бовар карда шуд, ки занони ҳомила дар калисо метавонанд танҳо "ҷинс" бошанд, зеро дар калисо ва идҳо одамон бисёранд.
Сабаби дуюм барои нигоҳубини ибтидоӣ барои саломатии занони ҳомила буд, зеро дар давраи интизории кӯдаки зан аксар вақт аз заҳрнокӣ азоб мекашанд ва меъдаҳои калон ба нороҳатӣ дучор меоянд. Ва, масалан, дар бораи он ки занони ҳомила ба калисо мераванд, бисёриҳо бо рӯзҳои мӯй муқоиса мекунанд, ки дар рафти он ба курсии калисо номуайян аст.
Ҳомиладор ва калисо
Тӯйӣ sacrament, ки барои ҳар як мӯъмин муҳим аст. Калисо арӯсро чун баракати Худо, ки ба ташкили оила ва идомаи оила дода шудааст, эҳтиром мекунад. Боз як чизи дигар - тугмаи зани ҳомиладор, зеро он зан назар ба зане, ки бе ризоияти Худованд барои никоҳ аст, аллакай гунаҳкор аст ва бинобар ин ин иттиҳод бояд зино шавад. Дар асл, мувофиқи масеҳиёни православӣ, ҳар кас метавонад ҳар лаҳза ба имон рӯ оварад. Бинобар ин, он зан танҳо барои издивоҷ кардан имконпазир нест, балки ҳамчунин зарур аст, албатта, агар хоҳиши рафтан ба калисо на бо таъсири мӯй, балки аз дил пайдо шавад.
Аз ҳама беҳтарин, агар навзодон баъди фаврии маросими расмӣ дар муассисаҳои бақайдгирии давлатӣ ба калисо мераванд. Аммо агар барои баъзе сабабҳо тӯй лозим бошад, калисо тартиби дигарро манъ намекунад. Пеш аз маросими арӯсӣ, ҳамсарон бояд эътироф ва таблиғ кунанд. Мувофиқи калисо, агар яке аз навҷавонон издивоҷ кардан намехоҳанд, ӯро маҷбур накунанд ё қувват надиҳанд. Дар ин ҳолат, аъзоёни эътимодноки оилаи ҷавон метавонанд танҳо барои нисфирӯзӣ дуо гӯянд ва интизор шаванд, ки шарикон ба чунин қарори муҳим дар бораи худ бароянд.
Хусусияти маросим
Тӯй дар калисои зани ҳомиладор бо баъзе лаҳзаҳо, ки бояд ба инобат гирифта шаванд, то ҳеҷ чизе метавонад чунин маросими муҳимеро барои шумо ба даст орад. Далели он аст, ки тартиби тӯй барои тақрибан 40-60 дақиқа давом мекунад, ки шумо барои зани ҳомила дертар розӣ мешавед.
Тӯйи дар ҳомиладорӣ бояд ба воситаи хурдтарини тафаккур фикр карда шавад. Масалан, беҳтар аст, ки ба пӯшидани либос ва пойафзоли пошнаи бе пошнаи афзалиятнок дода шавад. Лутфан қайд кунед, ки либос бояд меъда ва меъроҷро ғелонда бошад. Ин роҳи шумо дар давоми маросим ба шумо маъқул мешавад.
Ҳамаи тафсилоти маросими арӯсӣ бояд пеш аз он ки бо коҳин машварат кунанд, сӯҳбат кунед. Дар ҳеҷ ваҷҳ набояд мавқеи худро аз Падари Муқаддас пинҳон кунад. Дар хотир доред, ки калисо ҳомиладории худро ҳамчун файзи Худованд ҳисоб мекунад.
Дар асл, дар бораи он фикр кунед, ки оё барои занони ҳомиладор ба калисо рафтан мумкин аст, пеш аз ҳама бояд бидонед, ки ҳомиладорӣ баракат аст. Бинобар ин, занони ҳомила дар калисо метавонанд на танҳо ҳаракат кунанд, балки ҳамчунин лозим ояд. Аммо баъд аз таваллуд дар тӯли 40 рӯз ба назди калисо таваллуд шудан беҳтар аст. Ин дар давоми ин вақт аст, ки тамаркузи тамом, ва зан аз давраи барқарорсозӣ мегузарад.