Оё қаҳва дар марҳилаҳои аввал ҳомиладор аст?

Ҳангоми ба ҳомиладории худ омадан, ҳар як зан бояд одобҳои худро аз нав дида барояд, то ки баъзе аз онҳо аз таъсири манфии ҳаёти навашонро муҳофизат кунанд. Яке аз саволҳое, ки мояҳои ояндаро меписанданд, ки оё қаҳва метавонад дар оғози ҳомиладор ҳомилад, он махфӣ нест, ки қаҳва хаёлҳои воқеӣ ва ҳатто мушкилоти ҷомеаи муосир гардад.

Новобаста аз он, ки қаҳва одамонро барои муддати тӯлонӣ истифода мебурданд, танҳо дар асри гузашта маълумот дар бораи таъсири манфии он ба бадан, агар шумо нӯшидани нӯшокиҳои зиёдтарро бинед. Аммо ин ба дӯстдорони маводи мухаддир хушк нест. Ҳа, ҳа, чунки қаҳва, ки дар он аст, ба мисли маводи мухаддир машғул аст ва ин барои он рад кардани он хеле душвор аст.

Зарари қаҳва чӣ гуна аст?

Ҷузъи асосии фаъоле кифоя аст, ҷараёни хунро аз постентезро пешгирӣ мекунад ва он метавонад таҳдиди норасоии фетопластент ва гипокия аз ҳомиладорӣ бошад. Тавассути постента, ба организми ҷанин дохил мешавад ва ин ба инкишофи системаи асабии худ таъсири манфӣ мерасонад. Кафе, ки ба хун ворид мешавад, бо эфироти калий халал мерасонад, ки дар давраи ҳомиладорӣ ва модар, ва ҳомила, ки барои он иншооти асосии бунёди селет аст, зарур аст.

Агар касе шубҳа дошта бошад, ки занони ҳомила дар қафаси сарди зимистон метавонанд маълумоти кофӣ дошта бошанд, пас маълум аст, ки шарикони қаҳва дар муқоиса бо 60 фоизи садақагарони заҳролудшудаи заҳролудшавӣ мебошанд.

Акнун шумо медонед, ки ин ба занони ҳомиладор зарар дорад. Аммо чӣ гуна бояд бошад, агар зан якчанд пиёла дар як рӯз дошта бошад - ин меъёрест, ки ӯ онро қабул намекунад. Якчанд роҳҳо вуҷуд доранд, ки тарзи истеъмоли ин нӯшокиро бартараф кардан мумкин аст ва мақсади асосии кӯдак шудан шудан аст, зеро ҳар модар бояд ҳама чизеро, ки ба ӯ вобаста аст, ба ҷо орад, то ки кӯдак таваллуд шавад.

Оё занони ҳомиладор хулоса бароварда метавонанд, ё ки баданро фиреб медиҳанд?

Ба хатогӣ роҳ надиҳед, фикр кунед, ки навъҳое вуҷуд доранд, ки дар кафеҳои хатарнок мавҷуд нестанд. Баъд аз ҳама, чунон ки маълум аст, равған барои коркарди чунин ғалладон истифода намешавад, ки дар ҳақиқат миқдори онро дар маҳсулот коҳиш медиҳад, вале пурра нест.

Барои каме доруе, ки органикӣ вобаста аст, шумо метавонед ба ҷои қаҳва дар қафои ҳомиладорӣ сарф кунед - ивази сарвати он - решаи ҳалли лаззат ва фоиданокро доред . Касоне, ки фишори зиёдро бо ёрии як қаҳва қаҳва мекунанд, одат карда метавонанд, зеро он ба организм монанд аст, вале бе таъсири қаҳва табиати табиӣ.

Дӯстдорони шириниҳо бо рехтани қаҳва ба фоидаи cocoa бо шир фаро мерасад. Ин маҳсулот муфид ба ҷисми зан таъсири мусбӣ дорад, аммо он бояд дар мониторинг, то ки боиси мушкилоти дигар - вазни зиёдатӣ бошад, бо сабаби зиёда аз карбогидратҳо.

Агар зан ба таври ғайримустақим аз усули пинҳонӣ канорагирӣ кунад, он бояд ҳадди аққал якчанд косаҳои қаҳва дар як рӯз кам шавад, инчунин онро каме ширин, илова кардани яхмос ё шир истифода барад. Он хуб аст, агар ба ҷои қаҳва хок, ба аналоги ҳалкунанда, ки дар он кафеин якчанд маротиба камтар аст, гузаред.

Ҳомиладор будан аст, вақте ки духтарчаи хаёлпараст ва зебо заиф ба зани меҳрубон табдил мешавад, ки ӯ барои фарзандони худ ғамхорӣ мекунад. Бинобар ин, тасдиқи эътиборнокии он дар нақши модар ва рад кардани он, ки кӯдак ба таваллуди фарзандаш зарар расонида метавонад, ки баданаш пурра аз сатҳи масъулияти модараш вобаста аст.

Дар навбати худ, дар навбати худ, модари оянда метавонад комилан дастгирӣ кунад ва ба вай барои зинда кардани тарзи солим ва ғизои зарурӣ кӯмак кунад. Падари низ, ба таври қаноатбахш нест, ки одати бадро аз нӯшидани бисёр қаҳва ё тамокукашӣ, ки дар кӯдаки навбатӣ амал мекунад.