Дуо пеш аз таваллуд

Дар давраи ҳомиладорӣ, ҳар як зан ҳар як каме тағйир меёбад. Ҳамаи модарони ояндаро ҳам сарнагун мекунанд, ё аз ҳад зиёд, ё хеле хушҳол ва хушбахтанд. Ханда ва ашкҳо барои онҳо алтернативӣ - як падидаи хеле маъмул ва бо тағйироти ҳардорон, ки дар организм рӯй медиҳанд, шарҳ дода мешавад. Аммо дар ҳама ҳолатҳо, ҳамаи занони ҳомила дар сатҳи пешрафт дар бораи пешгирии кӯдакони пештара изтироб мекунанд, онҳо аксар вақт дар бораи таваллуди ояндаи худ фикр мекунанд ва изҳори ташвиш мекунанд. Бинобар ин, занони оянда дар меҳнате, ки ба имони масеҳӣ бегона нест, аз ҳадди ақал як дуои кӯтоҳ, ки бояд пеш аз таваллуд таваллуд шавад, пешгирӣ карда намешаванд.

Дуои зани ҳомиладор пеш аз таваллуд

Имон ба Худо ҳамеша кӯмак мекунад, ки ягон монеаро бартараф кунад. Ҳомилаи кӯдакон раванди табиист, вале мушкил аст. Ва барои раҳо кардани ӯ, барои занони ҳомилагӣ дуо аст, ки мумкин аст модари модарро пеш аз таваллуди кӯдак ё хешовандонаш дар давраи таваллуд. Барои таваллуд шудан ба бехатарӣ, шумо бояд дуо ба модаре, ки модараш баргаштааст, Matrona пеш аз таваллудро хонед:

Эй модари хушбахт, Matrono, имрӯз моро мешунавед ва моро қабул хоҳед кард, ки дар тамоми ҳаёти худ омӯхтед ва ҳамаи азобҳо ва ғаму андӯҳро бо имон ва умед барои шафқат ва кӯмаки онҳое, ки ба кор мебаранд, то ин ки марҳамати шумо барои мо, бесабаб нест, бесабаб нест, дар дунёи бисёрҳизбӣ ва беқувват дар азобу уқубати ҷисм ва кӯмак дар бемориҳои ҷисмонӣ: бемориҳоямонро шифо диҳед, моро аз васвасаҳо ва азобҳои шайтон наҷот деҳ, то ки мо дар ҷаҳони худ ғамхорӣ кунем Кӯшиш кунед, ҳамаи вазнҳои ҳаётро бедор кунед ва дар он симои Худо, эътиқоди православӣ то охири рӯзҳои мо, умед ва умед ба Худо, имтиёзҳои қавӣ ва муҳаббатҳои ноҷоиро барои ҳамсоягонамон аз даст надиҳед; ба мо дар ҳаёти мо кӯмак расонед, то ки Малакути Осмонро бо ҳамаи онҳое, ки Худоро дӯст медоранд, шаҳодат диҳанд, ки марҳамату меҳрубонии Падари осмонии Ӯ, дар Сегона, ҷалол, Падар ва Писар ва Рӯҳулқудс мебошад.

Барои баъзе вақтҳо пеш аз оғози оғоз таваллуд, шумо бояд барои ҳамаи кормандони тиббӣ, ки дар палатаи таваллудӣ ҳузур доранд, дуо гӯед. Аз Худованд хоҳиш кунед, ки ба онҳо дар кори худ кӯмак кунад. Вақте ки баҳсу мунозира пештар оғоз шуд, шумо бояд ба дуоҳои кӯтоҳи Исои Масеҳ гӯед. Мо бояд ба калимаҳое, ки гап мезананд, бовар кунем, зеро ҳар як дуо беэътиноӣ намекунад. Ва вақте ки лаҳзаи дилхоҳи намуди кӯдаки навзодаш, як шахс бояд танҳо як танбалии худ фикр кунад ва умедвор аст, ки натиҷаи хуби таваллуди кӯдакӣ бошад.

Занони мӯътадил лозим нест, ки салибро аз худ дур кунанд, ҳатто агар духтур дар ин бора фикр кунад. Дар ҳолатҳои ногувор, шумо бояд ба назди шумо биравед, зеро салибфаи православӣ - ин аввалин қадами аввалин аст.