Новобаста аз он, ки зебо талабгори қурбонӣ мешавад, занон худро худашон ва чизҳои зиёде ба даст намеоранд. Беҳтар аст, на танҳо аз ҷониби занҳои тиҷоратӣ, балки аз ҷониби модераторҳо, аз ҳад зиёд баланд дар байни пӯшидани либосҳои оддии ҷинсӣ бо пошнаи устувор. Хушбахтона, имрӯз барои дарёфти як ҷуфт пойафзоли сабук ва ҳамвор душвор нест. Моделҳои ҳозиразамон ва ҳалли беназири таркиби нақши амалия дар мӯй кам нестанд.
Пойгоҳи занона бо пошнаи устувор
Албатта, ҳамаи занони мӯд монанди пойафзоли пӯшида , аммо на ҳама метавонанд қобилияти онҳоро пӯшанд, на дар бораи он, ки онҳо дар муддати тӯлонӣ ба онҳо роҳ намедиҳанд. Донистани ин, тарроҳон зеботарин мавсимро, ки тасаллӣ ва шаъну шарафро дар бар мегирад, дар ҳоле, ки қаноатмандии ҳамаи занонро дар бар мегирад. Ногаҳон бо пошнаи баланд, пурдарахт, шифобахш барои занони зебо зебою зебою зебоеро, ки дар бораи дард ва хастагӣ дар пойҳои худ хурсандӣ мекунанд, фароҳам меорад.
Ин сол бисёр курсорони ҷаҳон тамоюлро ба даст оварданд ва ин тамоюли зебо дар намоишҳои худ ба инобат гирифта шуданд. Яке аз намудҳои зебои ситоравр модели бознишастагӣ ба шумор мерафт. Бузургони солҳои 70-ум дар тафсири муосир назаррас ва ҳатто аристократиро дидаанд. Ошкорони қаҳвахона дар як пошнаи устувор бо плитаҳои печида ва платформа барои як чорабиниҳои иҷтимоӣ ideal мебошанд.
Аммо ҷавонони ҷавони ҷавони бехавф бо тасвири як ҷуфт пойафзоли пошнаи боқимонда бо қадами ширин метавонанд бехатар шаванд. Як навъи герпун ва зебо аз ин пойафзол пойҳои занбӯри асабро таъкид мекунад. Афсӯс, ки чунин як ҷуфт романтикаи ҳассос ва дар ҳамаи файзҳои ҳозира фарқ мекунанд.
| | | |
| | | |
| | | |
