Албатта, ангуштшумор бо алмази тиллои сафед наметавонад ҳар як мӯйро ба даст орад. Аммо баъд аз ҳама, ҳеҷ кас намегӯяд, ки мо худамон бояд чунин зарфҳои зебо харидем. Барои ин, мардон ҳастанд.
Суратҳои ҷалби сангҳои сафед бо алмосҳо
Аксар вақт, ин ҳалқаҳо ба сифати тӯҳфаҳо барои пешниҳоди дасти ва дил интихоб мешаванд. Ин анъана бештар маъруфияти бештар пайдо мекунад. Ва албатта, домодҳои оянда мехоҳанд, ки ҳайрон шаванд ва хоҳиш кунанд, ки онҳое, ки интихоб шудаанд, барои боварӣ ҳосил кардан мехоҳанд, ки ин рӯз ба онҳо дар давоми ҳаёти онҳо хотима меёбад. Дар ҳамин ҳол, шумо мехостед, ки ин гуна ороишро харидорӣ кунед, ки боварӣ дорад, ки ба шумо лутфан, зеро ҳама чизҳои гуногун доранд. Ҳамаи ин талаботҳо бо тиллое, ки бо сангҳо ва сангҳои сафед сохта шудаанд, қаноатманданд.
Аксар вақт интихоби занги классикӣ бо алмосҳои тиллои сафед сурат мегирад. Чунин моделҳо шакли муосир ва тарҳрезии хоксорона доранд. Танҳо тафсилот дар мобайни ҳалқаи сангҳои калон ва намоён аст. Ин намуди занг метавонад дар бисёр филмҳои ошиқона дида шавад, онҳо ба таври оддӣ зебо ва зебо дидан мехоҳанд.
Бо вуҷуди ин, баъзе камбудиҳо дар чунин ҳолатҳо мавҷуданд. Аввал, нархи. Дар маркази ҳалқа ба шумо лозим аст, ки алмоси калонтаре дошта бошад, ки ин ҳис мешавад, ва чунин санг дар худи арзон наметавонад арзон бошад. Дар сурате, ки дар як аломати тилло, арзиши он ҳатто бузургтар аст. Ҷанбаи дуюм, ки метавонад баъзе аз харидро аз даст диҳад: намуди хеле классикӣ. На ҳама дӯст медоранд, ки мисли ҳамаи дигарон бошанд ва классиконро интихоб кунанд, баъзеи дигар фикру ақидаҳои нав ва ғайриоддӣ.
Ин барои чунин намудҳои номатлуб, интихоби калони интихоби дигар барои ҳалқаҳои алмос аст. Масалан, зиреҳҳои тилло сафед бо алмосҳои пӯшида маъмуланд. Ҷангҳои хурдтарини қиматбаҳо ба металлӣ ба таври ройгон табдил меёбанд, ки дар натиҷа ба даст овардани чеҳраҳои алмоса, ки дар нурҳои бениҳоят дурахшон ва шамолкунанда бозӣ мекунанд, истеҳсол мешаванд. Чунин оҳанҳо кам арзон аст, бинобар ин ҳама домодҳо метавонанд қодир бошанд, ки арӯсро танҳо барои дилхоҳаш интихоб кунанд, балки ҳамчунин барои ҷазб кардани ӯ.
Ҳоло дигар бозиҳои муосир ин харидани тиллои тилло аз либосҳо аз санги сафед бо алмос аст. Онҳо метавонанд шаклҳои мураккаб, сохтмонҳои ғайриоддии сангҳо дошта бошанд. Агар духтари кофӣ романтик бошад, пас ӯ албатта ба интихоби имконот дар шакли гулҳо, шабпаракҳо, interlacing шавқовар аст. Барои арӯсҳои шадид ва ширинтар, шумо метавонед дар як тарҳи лента, ғайримутамарказ стандартҳо пайдо кунед. Шумо инчунин метавонед як омехтаи металлӣ ва сангҳо бо дигар маводҳо, масалан, эминам. Назарияи бузург ва ҳалқаҳои тиллои сафед бо алмосҳои сиёҳ .
Суратҳои тӯй дар тилло сафед бо алмос
Захираҳои тӯй низ зиёдтар аз металлҳои қиматбаҳост. Diamonds истифода мешаванд, асосан ҳамчун зиреҳ барои ангуштарин арӯс. Бо вуҷуди ин, ин ҳама ҳолат нест. Дар лавҳаҳои заргарӣ шумо метавонед ҳалли васеътарини тиллоҳои сафед бо алмосҳо, ки ба назар намерасед, балки хеле мардона ва зебо.
Интихоби ҳалқаҳо бо сангҳо, албатта, дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна мехоҳед, ки имконияти интихоб кардани занге, ки шавҳари шумо дошта бошад, чӣ гуна онро тасвир кунед ва оё шумо метавонед онро дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ сарф кунед. Аз ин рӯ, ба монанди тӯйҳои тӯй барои интихоби имконот бо хатҳои шиддат ва кунҷҳо тавсия дода намешавад, зеро онҳо аксар вақт ба либос ё ашёҳо мепӯшанд ва онҳоро пӯшанд, на он қадар қулай нестанд, аккосоне, ки аз ҳад зиёд дуранд, ҳамаро аз ҳама дӯст медоранд ва ҳа тасвир.
| | | |
| | | |
| | | |
