Сехҳои кӯдакон

Эҳтиёҷоти харидани девори кӯдакон метавонад сабаби сабабҳои гуногун пайдо кунад. Аввал, кӯдаки 3-сола аллакай аз зиштиаш меафзояд ё хоҳишро бо варақаи он ҷойгир кунад, то ҷои хобашон мисли калонсолон бештар бошад. Дуюм, кӯдак метавонад танҳо як варақаи нав дошта бошад, зеро ки соле қабл таъмир карда нашудааст ё барои навсозии мебелҳо қарор қабул шудааст.

Талабот барои ошхона дар нињолхона

Интихоби бистар бояд бо масъулияти ҳадди аққали гирифта шавад. Дар айни замон он муҳим нест, ки оё кӯдаки кӯдак, як варақа ё бистаре, ки барои як ҳуҷра пешбинӣ шудааст, зеро хоб аз сифат яке аз омилҳои асосии марбут ба саломатии инсон мебошад.

Хариди мебели хоб, хусусан барои кӯдакон, якчанд нусхаҳоро ба назар гирифтан зарур аст:

Намудҳои деворҳо

Навъи асбобу анҷоми кӯдакон ба таври кофӣ васеъ мегардад, ки ба ҳамаи онҳое, ки мехоҳанд чизи заруриро пайдо кунанд, имкон медиҳад. Сифат ва самаранокии кафшерҳо албатта хусусиятҳои муҳим аст, вале тарҳрезии он низ нақши муҳим мебозад, зеро он муайян мекунад, ки чӣ тавр он дар дохили ҳуҷраи якҷоягӣ ва чи гуна истифода мешавад. Якчанд намуди мағозаҳо барои кӯдакон, ки маъмуланд, вуҷуд доранд. Дар ҳолатҳое, ки зарурати нигоҳ доштани фосила дар харид, зарур аст, ки дар варақаи дӯкони кӯдаки фарзандатон нигоҳ дошта шавад. Он метавонад тарҳрезии гуногун дошта бошад, аммо дар ҳар сурат, он бо назардошти он, ки он рӯз ҳар рӯз дода мешавад, яъне бо механизмҳои боэътимод тақсим карда мешавад.

Намудҳои асосии асосӣ метавонанд қайд карда шаванд:

Барои ҷойгир кардани фосила дар ҳуҷраи шумо метавонед риштаи гӯшаи кӯдаконро тартиб диҳед. Онҳо ҳуҷраи самаранокро оро медиҳанд ва як майдони иловагии муфидро ишғол намекунанд.

Ҳангоми ташкили ҳуҷраи кӯдакон шумо бояд ба фикру хоҳишҳои кӯдакон гӯш диҳед. Масалан, моделҳое ҳастанд, ки бо ҷинсият дар назар дошта шудаанд. Масалан, як қатор ҷудогонаи курсиҳои кӯдакон барои писарон ва духтарон вуҷуд дорад. Мебошона метавонад дар ранг, шакл, ороишӣ фарқ кунад.

Барои ҳамин, мошини канселярии кӯдакон комилан ба ҳуҷраи мувофиқ, ки барои писарча пешбинӣ шудааст, мувофиқат мекунад. Тарҳрезии аслӣ ва рангҳои дурахшон ба бистар на танҳо ҷой барои хоб, балки барои якчанд бозиҳо мебахшанд.

Бозичаҳои нармафзори ройгон ба монанди писарон ва духтарон, чун дар тарҳҳои гуногун ва рангҳо омадаанд, ва ҳар як кӯдак метавонад ба ӯ чизи дурустро интихоб кунад. Ин қуллаҳо комилан нарм аст, ки ин ҳуҷайра барои ҳуҷраи кӯдакон аст.