Шумо фаҳмидед, ки фарзандатон зуд ба хондани хондани он шурӯъ кард, ӯ дард ва дар ғамхорӣ ва маъбадҳо шикоят мекунад. Эҳтимол, ин аломати як қатор макон ҷойгир аст. Яке аз зуҳуроти он ин аст, ки кам шудани ҳисси визуалӣ дар ҷустуҷӯи масофа.
"Аммо ин чӣ аст? Чӣ гуна ташхиси даҳшатнок? "- мепурсед. Дар асл, ин ташхис на он қадар хеле вазнин аст, зеро он танҳо як мушакҳои мушакҳои чашм аст, ки барои он, ки кӯдак кӯдакро ба таври равшан фарқ мекунад, ки дар масофаҳои гуногун аз чашмҳо ҷудо аст.
Спасмии манзил ё момоплаҳои дурӯғ аксар вақт дар аксари кӯдакон ҷой дорад. Роҳандозии спасм аз ҷониби:
- равшании нокифояи ҷойи корӣ;
- тамошои телевизор барои муддати тӯлонӣ;
- Роуминги ғайримуқаррарӣ;
- кори зуд дар компютер;
- ба мушоҳидаҳои шадид сахттар;
- ба нури равшан;
- заифии умумии бадан.
Муносибати тарбияи манзил дар кӯдакон
Агар шумо ба муолиҷаи саривақтӣ амал накунед, пас аз кӯтоҳ нофармонӣ метавонад ба охир расад. Аз ин рӯ, бе талафи вақт, дарёфти сабаби саршавии беморӣ ва онро бартараф. Сипас, ба оксист меравед, ӯ ба ташхиси дақиқи табобат кӯмак мекунад ва тавсия медиҳад, ки барои табобат пешниҳод карда шавад. Он ҳамчун қоида дар амалисозии чорабиниҳо ва машқҳои умумӣ иборат аст.
Баъзан офтобшиносон тавсияҳои чашмро танзим мекунанд, онҳо ба мушакҳои калий дар чашми чашм ва ҷарроҳии чашмрас табдил меёбанд. Аммо бењтаркунї давомнокии давомнок ва пас аз нопадидшавї ба назар мерасад, ки дар нуќтаи назар нуќтаи назар ба зудї рух медињад. Ин сабаби он аст, ки мушакҳо сунъӣ истироҳат карда, онро таълим намедиҳанд, вале танҳо онро суст мекунад.
Барои мустаҳкам кардани кори мушакҳо, ба шумо лозим аст, ки машқҳои махсусро барои бартараф кардани пружаи манзил иҷро кунед.
Масалан, нуқтаи хурди сиёҳ дар тиреза ва панҷ дақиқа, ба он назар андозед ва сипас дар равзанаи он. Пас аз муддати тӯлонӣ кор, зуд чашмҳои худро барои якчанд дақиқа чашм мепӯшанд, пас онҳоро пӯшед ва пӯшидани чашмҳояшон ба таври бениҳоят бедор кунед. Ин амал барои осон кардани мушакҳои чашм ва беҳтар намудани муомилаи хун мусоидат мекунад. Натиҷае, ки бо чашмҳояш даҳ маротиба заиф карда шуда метавонад. Ва он гоҳ, ки чашмаш ба чашм мерасад, ки дар як ва дар тарафи дигар ё дар як вақт дар ҳафт.
Ҳамарўза ин машқҳои оддиро анҷом дода, шумо метавонед фазои оромро тоза кунед ва мушакҳои чашмро мустаҳкам кунед. Ва ин маънои онро дорад, ки шумо барои худ ва фарзанди худ нигоҳ доред барои солҳои зиёд.