Тасаввур кунед, ки Versailles, ки бо фармони Париж Франсуа Ливӣ XIV бунёд ёфтааст, бо толорҳои калон, лӯбиёҳо, панелҳои чӯбдашудаи решаҳои калон ва рангубор, ки ҳар кадоме аз онҳо кори алоҳидаи санъат аст. Эҳтимол, ҳама ақаллан як бор хостанд, ки худро дар ин маъбади сарват ва сарват, ки тарроҳии ҳақиқиро дар таронаи Барокко намоиш медиҳанд, тасаввур кунанд.
Имрӯз, албатта, имкон надорад, ки ягон чиз монанд бошад, ҳатто агар шумо тамоми сарватро сарф кунед, чунки чунин мастакҳо бештар нестанд. Бо вуҷуди ин, ҳеҷ кас бо истифодаи тафсилоте, ки дар таркиби бароксаро дар дохили ватанӣ халал мерасонад ва дар он хонае,
Агар шумо хоҳед, ки ба худатон аъзоёни оилаи шоҳдоро ҳис кунед, ҳангоми офаридани манзили истироҳат ё манзил дар таронаи Барокко маслиҳатҳои зеринро истифода баред.
Рангҳои табиӣ ва маводҳо
Ин ба ҳама маълум аст, ки ҳангоми бунёд кардани ин тарҳ, маводҳои сунъӣ танҳо вуҷуд надоштанд, бинобар ин, шумо бе онҳо кор кардан мехоҳед ва ё чунин ивази хуб пайдо кунед, ки танҳо чашмҳои муосир ва масофаи наздик фарқ мекунанд. Бо вуҷуди ин, зарур аст, ки то ҳол маводҳои табиӣ риоя карда шаванд. Яке аз чизҳое, ки бояд фаромӯш нашуд: тарҳрези дохилӣ дар тарзи Барокко - хеле гарон. Ва агар шумо дар ҳақиқат чизеро, ки мехоҳед захира кунед, интихоб кунед, он гоҳ дар бораи чизҳои матлуб нест.
Ва он гоҳ, танҳо тасаввур кунед, ки даруни ҳуҷраи хоб дар таркиби барока бо дромпедҳои сиёҳ дар деворҳо, пашшаҳои пӯсти сафед ва асбобҳои сангин. Бо роҳи, мебел ба таври назаррас қимат аст, агар дар чунин матоъҳои пешакӣ. Ҳоло шумораи ками ширкатҳо вуҷуд надоранд, ки ҳатто мӯйҳои алоҳида, ҳатто ҳезумҳои табиӣ мавҷуданд.
Рангҳо инчунин нақши муҳим мебозанд. Дар тарҳҳои Барокко тарҳрезӣ шудааст, рангҳои мураккабро дар бар мегирад. Онҳо бояд дурахшон бошанд ва ширин бошанд. Деворҳои одатан торик - ин ранги ранги сурх ва рангҳои зебо дар замина аз санги торик, қариб сиёҳ аст. Бо ин роҳ сабабҳои тиллоӣ барои барокеста хеле фарқият аст, зеро он дорои захираҳои фаровоне мебошад,
Рангҳои рангҳои нодир дар ин ҷо намебошанд, гарчанде ки онҳо метавонанд дар маҳорат истифода бурда шаванд. Дар ин ҳолат, мебел бояд ба ҳайратовар, ҳайратовар, диққати ҷолиби диалектикӣ ва либосҳояшро бо хароҷоти экзотикӣ ва аслии он ҷалб намояд.
Ҷузъи шишагӣ ва равшанӣ
Чуноне ки аллакай гуфта шудааст, ҳамаи мебелҳо бояд аз ҳезум сохта шуда бошанд, бетаъхир. Он гармтар аст, ки чунин тасвирҳои иловагӣ ҳамчун сангҳои қиматбаҳо, сангҳои қиматбаҳо (махсусан кристалл) истифода шавад. Аз металлҳо, танҳо мис, тилло ва нуқра мувофиқ аст, агар онҳо маблағҳои кофӣ надошта бошанд, беҳтар аст, ки онҳо бе ягон кор кунанд. Инчунин, барои мебел барои пеш аз муҳлат - он бояд вазнин ва калон бошад. Бозгашт ба тарҳи хати барқие, ки яке аз ошкортарин аст, таъкид мекунад, ки бистар бояд ба назар мерасад, ки он барои синну сол ба назар мерасад. Албатта, дар асл, он бояд дар ҳақиқат бошад.
Нишондиҳанда ҷузъи дигари муҳими Барок аст. Тамоми лампаҳои равшанранги тамоми атмосфераро вайрон мекунанд. Нишон бояд бо нармафзор, қариб ҳамҷинсбонӣ, боқимондаи дигар атмосфера шавад. Агар шумо хоҳед, ки ба ҷои пурратар истифода баред, ба ҷои шӯхии оддии худ, метавонед candelabra бо шлюҳо ё аналоги муосирҳои худ истифода кунед - чароғҳои, ки қариб ки ба назар мерасанд, вале онҳо метавонанд ба фурӯзон монанд шаванд ва дар бораи қуттиҳои хушсифат дар болои рӯи мебел ғамхорӣ кунанд.
| | | |
| | | |
| | | |
