Бо мақсади инкишоф додани ҳисси виртуалӣ дар навзод, табобати суханварон ва психологҳо тавсия медиҳанд, ки аз оғози синну сол бо ҷалби аксҳои сиёҳ ва сафед ва аксҳо барои навзодон машғул шаванд.
Дар давраи таваллуд то шаш моҳ, ҳуҷайраҳои онҳо дар ҳуҷайраҳои рентгенӣ, махсусан нури заиф ва фарқ кардани танҳо рангҳои сиёҳ ва сафед, аз қишлоқҳо ҳассостаранд - ҳуҷайраҳои ҳассосе, ки ҳассосанд. Кўдакони фаъол маъмулан ба хати рост ё шикаста, доираҳои консенталӣ, симои оддии чеҳраҳо фикр мекунанд. Наврасон дар кунҷҳои берун аз тасвирҳо дар сиёҳ ва сафед бештар аз маркази назаррас мебошанд.
Барои рушди мӯътадили кӯдакон биниши назаррас хеле муҳим аст, аз ин рӯ, машқҳо барои рушди он хеле муҳим мебошанд. Оид ба иншооти объективӣ кўдакро тавсия медиҳанд, ки ба онҳо дастрасӣ дошта бошанд, минбаъд пайраҳа кунанд, ки чӣ гуна онҳоро даъват ва истифода кунанд. То се моҳ кӯдак аз рангҳо фарқ намекунад, ки чаро тасвири сиёҳ ва сафед барои рушди кӯдакон комил аст. Барои кӯмак расонидан ба инкишофи кӯдаки кӯдак, модарон метавонанд тасвирҳои сиёҳ ва сафедро дар рӯзи ҳафтум пас аз таваллуд истифода баранд. Ин бояд беҳтарин тасвирҳои абстракӣ бошад. Пас аз ду ё се рӯз, кӯдак ба ин суратҳо таваҷҷӯҳ зоҳир мекунад ва шумо бояд онҳоро ба тасвирҳои нав иваз кунед.
Чӣ тавр бо таҳияи тасвирҳо барои навзодон мубориза мебаранд?
Биёед бубинем, ки чӣ тавр бо кӯдак ба таҳияи тасвирҳо барои навзодон чӣ гуна муносибат карданро дида мебароем: дар масофаи садои сентмметр аз чашми кӯдакон нишондиҳанда ба кӯдак. Баъди он ки боварӣ ҳосил кунед, ки фарзандаш онро ба назар гирифтааст, тасвири сиёҳ ва сафедаро ба рост, баъд ба чапи таҳияи пайраҳаи уфуқӣ ҳаракат кунед. Иштирок, ки дар он сурат тасвирро аз кӯдакон дур мекунад ва аз кӯча дур мекунад, пайи амудии амудиро инкишоф медиҳад. Кори калонтарини кӯдакон ба тракторҳои ҳаракати воситаҳои объектҳои пайгирӣ табдил меёбад: намуна метавонад дар ду паҳлӯча, дар як давр, дар якҷоягӣ бо ҳаракати фишурда ҳаракат кунад.
Тасвирҳо нишон дода мешаванд, ё шумо метавонед варақаҳои коғазиро бо намунаҳои муқарароти сиёҳ ва сафед ба девори гелос нависед. Онҳо бояд мувофиқи мушкилоти зиёдтарини тасвир тағйир диҳанд - ин ба кӯдакон кӯмак мекунад, ки чашмони худро бинанд. Шумо инчунин метавонед фоторамкахо барои сиёҳ ва сафедони волидайн ва аъзоёни оилаҳо истифода баред, чуноне,
Аз тасвирҳо шумо метавонед телефони мобилии сиёҳ ва сафед барои кӯдакон созед: кортро дар хандон, қаламҳо ё лифофаи дароз кашед. Ҳамчунин, шумо метавонед бозичаҳои боғро иваз кунед, ки дар телефони мобилӣ бо расмҳои сиёҳ ва сафед иваз карда шудааст. Маводи бозӣ низ метавонад дар деворҳо дар атрофи хона овезон карда шавад, вақте ки кӯдакон рӯъёи диққатро ба даст меоранд, дар дасти калонсолон нишастаанд, бинобар ин, дар атрофи хона ба хона баромадан метавонад бештар шавқовар бошад.
Таҳияи тасвирҳо барои навзодон
Рушди расмҳои сиёҳ ва сафед метавонанд дар мағоза омода карда шаванд ё мустақилона чоп кунанд, масалан, дар расонаҳои мо дар расонаҳои мо ҷойгиранд.
Кӯдаке, ки як сол метавонад вазифаи мушкилро мушкил кунад - дар тасвирҳо шумо метавонед рақамҳо, ҳарфҳо, асбобҳои хонагӣ, мева, сабзавотро гиред. Марҳилаи навбатии рушд кортҳои домейнҳоест , ки барои хондан пеш аз мӯҳлат сохта шудаанд.
Суратҳои сиёҳ ва сафед на танҳо барои рушди ибтидоиро муфид намебошад, балки ҳамчунин лаҳзаҳои лаззатбахшро, ҳангоми кӯдаки бесадо, кор кардан ё кор кардани хонаҳо кор кунед.
| | | |
| | | |
