Кӯдаки кӯдакон метавонад ду тарз инкишоф ёбад: ҳамчун «гулобӣ» ё «сафед». Ва он сон, ки барои кӯдак хеле хатарнок аст. Ин хеле фарқ мекунад, ки ҳар ду намуди фарқро аз якдигар фарқ мекунанд, аммо ин хеле оддӣ аст. Бояд қайд кард, ки дараҷаи кӯдакон бо дастон ва пойҳои хунук ҳамроҳ аст. Бо табассуми гулобӣ, кӯдаки бадан ҳама гарм аст, ин ҳарорати ба осонӣ баста мешавад. Навъҳои сафед бо сабаби он, ки кӯдакиҳо ва пӯсти пӯст доранд, хос аст.
Хавф ва хусусиятҳои шамол
Мафҳуми "табассуми" сурх аст, ки пойҳои хунук дар ҳарорати баланд дар кӯдакон бо сабаби зарфҳои спасмомиявӣ хоҳанд буд. Инчунин он паллои кӯдакро мефаҳмонад. Масъулияти он аст, ки дар баландиҳои гармии баланд дар истеҳсоли гармӣ ва интиқолдиҳӣ гармии зиёд вуҷуд дорад, ва ба ҷои васеъ кардани он, гармӣ, зарфҳои танг дар муқоиса бо танг, дар ҳаҷми зиёди гармӣ нигоҳ дошта мешаванд. Аз ин рӯ, он рӯй медиҳад, ки гарчанде ки кӯдак фарзанди баланд дорад, аммо дасту пойҳояш сард аст.
Бояд қайд кард, ки дар чунин шароит ба таври ҷиддӣ муқовимат нишон медиҳад, ки ба ҳарорати маводи мухаддири антиирирасӣ зарба мезананд. Ин на танҳо ин маънои онро надорад, ки ҳатто ҳатто таркиби он тақвият мебахшад, ки он танҳо вазъияти кӯдакро бадтар мекунад.
Бояд қайд кард, ки "вируси сафед" аксар вақт боиси синамаконии шадиди кӯдакон мегардад. Аз ин рӯ, дар ҳарорати баланд, дастҳои хунук ва пойҳои кӯдаки бадан лозим аст, ки фавран ба табиб муроҷиат кунанд.